甘肃省高考语文作文_甘肃省高考语文2016

1.求2016语文高考真题。已经考了这课。

2.天府高考 2016年高考冲刺卷 语文卷(一)

3.2016年全国高考语文Ⅰ卷作文解析及范文

虞翻，字仲翔，会稽馀姚（今浙江余姚）人。会稽太守王朗任命他为功曹。孙策征讨会稽，王朗抵抗孙策，被打败，逃到海上。虞翻一直追随并保护着他，王朗对虞翻说：“你家里还有老母亲，你可以回家了。”虞翻回来以后，孙策依然任命他为功曹，用对待朋友的礼节对待他，还亲自到虞翻的家里探望他。

孙策喜欢骑马打猎，虞翻劝谏说：“您聚集乌合之众，统领涣散的人们，竟使得他们都对您效力，就算是汉高祖也比不上您。至于您随便地微服出行，侍卫来不及戒备，官兵们经常为这事苦恼。做君主的如果不持重就无法展示威严，希望您稍微注意。”孙策说：“你说得对。”

虞翻调出会稽担任富春县长。孙策去世，各县官员都打算出城奔丧，虞翻说：“（我）担心邻县的山民可能有变乱，官员远离城池，一定会导致。”因此留下来制作孝服服丧。各县效仿他，都得以平安无事。虞翻给少府孔融写信，并把自己著作的《易注》给他看。孔融回信说：“听延陵（人名）整理的音乐，看你著作的《易注》，才知道东南地区美好的，不只是会稽的竹箭。”

孙权任命虞翻为骑都尉。虞翻多次冒犯孙权极言劝谏，孙权很不高兴。虞翻又生性不合世俗，经常被诽谤陷害，因此被贬到丹杨泾县。吕蒙图谋打败关羽，因为虞翻也懂医术，请他跟随自己。后来吕蒙带领大军向西进发，南郡太守麋芳打开城门投降。吕蒙还没有占领郡城就在沙场上作乐。虞翻对吕蒙说：“如今和您一条心的只有麋将军一人，城中的人怎么都能相信呢，为何不赶紧入城收缴他们的府库的钥匙呢”吕蒙马上听从了他的建议。

孙权做了吴王以后，有一次宴席快结束的时候，亲自起来劝酒，虞翻趴在地上装醉，不端酒杯。孙权离开后，虞翻又直起身坐下。孙权于是大怒，拔出佩剑要杀他，在座的都很惶恐。只有大司农刘基起身抱住孙权劝说道：“大王酒一喝多竟要杀掉良臣，就算虞翻有罪，天下人谁相信？况且大王因为能容纳贤才，所以天下才俊都来投奔，如今一下子前功尽弃，怎么行呢”虞翻因此得以免。

虞翻曾经乘船出行，和麋芳相遇，糜芳船上人大多想让虞翻主动避让，前面开路的人说：“给麋将军让路!”虞翻大声骂道：“丧失了忠信，拿什么侍奉君主献出人家（蜀国）两座城，还称将军，行吗”糜芳关上船窗不应，赶紧回避了。后来虞翻乘车出行，又经过糜芳的军营大门，军官关上营门，虞翻的车马过不去。虞翻又大怒说：“该关城门的时候反而打开，该打开营门的时候反而关闭，哪里能算事情办得妥当呢”糜芳听到后，露出惭愧的表情。

虞翻生性疏狂直率，多次酒后失礼。孙权和张昭谈论神仙，虞翻指着张昭说：“他们都是人，你们还说是神仙，世上怎么会有神仙!”孙权恼恨他不止一次了，于是把他流放到交州。虽然他被流放，但是依然讲学不止，来听讲的门徒常常多达好几百人。

三、古诗鉴赏（10分）

9．（1）（1）同：都是返乡士兵（2分）。异：一病一老（1分），一在途中一已归乡（1分）。

（2）对病军人的同情。（2分）

（3）以少年出征与头白返乡对比，突出戍边之长；以十万将士与我对比，突出战争的残酷。（4分，每点2分）

四、名句名篇默写（8分）

10．（1）犹且从师而问焉（2）成由勤俭败由奢 （3）寻常巷陌 （4）忧谗畏讥（5）山岛竦峙（6）不以规矩 （7）万里悲秋常作客 艰难苦恨繁霜鬓

五、文学类文本阅读（23分）

11．点题（1分），由交代行程引出下文对神农氏的追述（2分），与结尾“天子坟是山”形成呼应（2分）。

12．①想象，赋予神农氏呼唤上苍，有求必应的神力

求2016语文高考真题。已经考了这课。

2016高考新课标全国一卷，命题规范，导向明确，难易适中，有相当不错的区分度。基本沿用2014、2015的命题思想

选材上看，一是更注重优秀传统文化、二是不离经典，文言文选自宋史，诗歌是李白的作品，实用类文本阅读传记传主是中国当代著名学家陈忠实

从难易度看，2016高考语文试题难度与2015相比，大致持平而略低，难易分布点稍有调整。论述类文本阅读题依然有难度，文言文较为容易，古代诗歌鉴赏题较难，不易答全。2015年语文高考选考题，题较为容易，人物传记第三题较难，今年则相反，题不容易，人物传记最后一题稍难。语言文字应用题形式多有变化，但难度不大。作文题是，立意稍有难度

与2015年语文试题相比，出现相当新的题型，体现了新课标高考的新趋势

天府高考 2016年高考冲刺卷 语文卷(一)

高中语文合集百度网盘下载

链接：s://pan.baidu/s/1znmI8mJTas01m1m03zCRfQ

提取码：1234

简介：高中语文优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、、各大名师网校合集。

2016年全国高考语文Ⅰ卷作文解析及范文

·语文（一） 第2页（共8页） 5．把下列带序号的句子组合成语意连贯的一段话并填入线处。（只填序号）（3分）

儒家认为，人的一生不只是自然生命的成长过程， ①人的一生就是弘扬和实现仁义价值的过程，就是“修身、齐家、治国、平天下”的一生。 ②孟子提出，如果以肉体生命为人生的最高价值，那么人就会为了保全性命而无恶不作。 ③而且同时也是人生价值的开拓、追求和实现的过程。 ④由此，孔、孟提出仁义价值高于生命价值，当仁义与生命发生冲突时，人应该“杀身成仁”“舍生取义”。 ⑤后代儒家都继承和发展了这一基本观点 6．根据下面两副对联的上联，选择其中一副对出下联。(4分) （1）赠给语文老师： 上联：品明月 叙情怀 吟诗作赋 下联：

（2）羊年春联： 上联：春满神州舒画卷 下联：

7．欣赏王献忠的《到“百度”里转了一圈》，根据要求答题。（5分） （1）用一句话说明这幅的寓意。（不超过25个字）（2分）

（2）从这幅的特点出发，简要地对它进行评价。（3分） 二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分） （一）阅读下面的文字，完成8—10题。（9分） 在先秦美学中，荀子美学不但和老庄美学很为不同，而且和孔孟美学也不同。与孔孟老庄美学相比，荀子美学有它的优越之处，但也有它的弱点。 荀子美学的最大优越之处，在于它不像孔孟老庄那样讳言人的功利欲望的满足，它直截了当地宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，把人的审美要求放到了完全现实感性的自然生命基础之上。虽然荀子不认为自然欲望的满足就是美，但荀子所说的美决不排斥在符合礼义的前提之下的各种欲望的满足。如荀子所讲的诉之于耳目的种种美，就同统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受分不开。此外，荀子所说的美同后期奴隶主企图“富有天下”的种种积极的努力和实际活动不可分地联系在一起。一部《荀子》用大量的篇幅具体地讲了富国强兵之道，讲了统治者如何才能“富有天下”的种种办法和措施，无异于为后期奴隶主提供了一个富国强兵、王天下的百科指南。而荀子所说的美，离不开这些富国强兵、王天下的实际活动。在中国美学史上，荀子第一次强调了美同人的努力，同人征服外部世界的活动的密切关系；强调了美的产生和占有与人的活动分不开。如果说孔孟所说的美主 到“百度”里转了一圈

儿·语文（一） 第3页（共8页） 要是个体人格在道德上的完善状态，老庄所说的美主要是超功利的精神自由境界，两者都基本上是内向的而非外向的，那么荀子却可以说是把美的追求引向了外部世界。虽然荀子也照样在讲个体人格在道德上的完善，并且也同样以此为美，但这并非荀子美学的主要特征。而且荀子讲人格修养处处重视实际的磨练，重视“行”、重视“积”，同孟子所倡导的“养吾浩然之气”是大异其趣的。对荀子来说，美主要存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中，而不是存在于个体人格内存精神的崇高之中。即便是儒家最强调的“乐”，在荀子这里，也主要不是同个体人格的完善相联系，而更着重于它的广泛的“移风易俗”的社会功能。完全可以说，荀子把美空前地世俗化了。连荀子所写的《成相》和《赋》也都显示了这种特点。这应该说是荀子美学的又一贡献。因为美本来不应脱离人在外部世界的多样的活动，不应脱离人同外部世界多方面的关系，不应脱离世俗的各种各样的生活。 但是，正是在荀子美学表现其优越性的地方，又恰好存在着荀子美学不及孔孟老庄美学的特点。这弱点在于荀子美学忽视了美同个体人格精神的自由的关系，忽视了美的超功利的特征。在孔孟那里，个体人格的道德的完善，人的不可屈服的尊严，完全压倒了功利欲望的满足；在老庄那里，对精神的自由的追求更是把功利欲望的追求和得失的考虑看作是人的精神枷锁，而必须加以抛弃。虽然孔孟讳言利，老庄主张超功利，都有消极作用，但由于具有肯定个体人格精神不为功利压倒的崇高价值这一方面，便刚好开启了通向审美的大门。荀子则不然，他考虑的全部问题是如何把“欲”同“礼”统一起来，使欲望的满足不违背“礼”。所以，荀子所追求的美的境界同孔孟老庄相对要低一些，他对审美和艺术的特征的把握也比孔孟老庄要差一些。 （节选自李泽厚《荀子美学与孔孟老庄美学的比较》） 8．下面对荀子美学思想的理解，正确的一项是 （ ） A．宣称美的要求是人的各种欲望当中的一种，但荀子认为自然欲望的满足都不是美。 B．统治阶级的“养目”、“养耳”、“养口”、“养体”等等的生活享受，就是自然欲望的满足，与美有着 千丝万缕的联系。 C．美是在富国强兵、王天下这些实际活动中产生的，一旦不能建功立业，不能获得富贵尊荣，就无 法获得美。 D．美不是存在于个体人格内在精神的崇高之中，而是存在于建功立业、富贵尊荣的外向的活动中。 9．下列说法符合原文意思的一项是 （ ） A．《荀子》为后期奴隶主指出了富国强兵、王天下之道，把美的追求引向了外部世界，把美空前地 世俗化了。 B．荀子认为人格修养要重视实际的磨练，重视“行”、“积”，这同孟子倡导的“养吾浩然之气”的 思想可以说异曲同工。 C．孔孟主张超功利，老庄讳言利，虽都有消极作用，却都肯定了个体人格精神不为功利所压倒的崇 高价值，这恰好打开了通向审美的大门。 D．荀子所追求的美的境界比孔孟、老庄略低，对审美和艺术的特征把握也比他们略差，所以，他考 虑的全部问题是统一“欲”和“礼”，使“欲”的满足不违“礼”。 10．相比于孔孟老庄美学，概括荀子美学的优越之处。（3分）

高中语文合集百度网盘下载

链接：s://pan.baidu/s/1znmI8mJTas01m1m03zCRfQ

提取码：1234

简介：高中语文优质资料下载，包括：试题试卷、课件、教材、、各大名师网校合集。