师说高考题,高考师说常考句子

1.高中语文选修5《中国古代诗歌散文欣赏》考试文中背诵的重点。主要文中是哪几句话？

2.07年山东高考古诗文背诵篇目

3.高中文言文常考默写

4.你好，我是一名学生，无点下载你的《江苏高考考纲规定的篇目--必背古诗文集 》希望得到你的帮助。

5.高考必修一文言文原文及翻译

6.高中语文《师说》优秀教案设计

历届高考古诗题目整理

一、阅读下面的诗歌，回答问题。（6分）

待储光羲不至[唐.王维]

重门朝已启，起坐听车声。

要欲闻清佩，方将出户迎。

晚钟鸣上苑，疏雨过春城。

了自不相顾，临堂空复情。

[注]要欲：好像。了自：已经明了。空复情。自多情。

（1）作者根据什么判断友人储光羲不会再来看望自己？请结合作品作简要分析。（2分）

（2）全诗表达了一种什么样的感情？作者是通过哪些具体细节来表达这种感情的？(4分)

答案：（6分）（1）①天色已晚。②下起细雨。（2分，每点1分。意思对即可。①扣"晚钟鸣上苑"或诗中"朝"、"晚"二字分析作答。②扣"疏雨过春城"分析作答。只摘抄颈联而不作分析的给1分。思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分） （2）①盼好友到来的期待之情，或久候好友不至的怅惘之情。（1分。意思对即可。可紧扣诗题中"待"字或体味全篇诗情回答） ②清早就已经打开层层的屋门；或立起或坐下都在倾听有没有友人车子到来的声音；以为听到了友人身上玉佩的清脆响声，正要出门去迎接，哪知却原来是自己弄错了。（3分，每点1分。意思对即可。三点可分别扣"重门朝已启"、"起坐听车声"和颔联作答。思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分）

二、阅读下面的诗歌，回答问题。(6分)

东栏梨花 [宋.苏轼]

梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。

惆怅东栏一株雪，人生看得几清明!

诗人见“东南一株雪”而“惆怅”的原因是什么?有人认为“梨花淡白”和“一株雪”重复，主张改“梨花淡白”为“桃花烂漫”。你同意他的主张吗?为什么?

答案：(6分) 感伤春光易逝、慨叹人生短促(3分。意思对即可。柳树由浅绿变深青，暗含春色已暮，梨花盛开满城漾白，也暗伏盛极将衰，一、二两句写景中满蕴了伤春之情。答到这一点的给1分。最后一句直抒胸臆，抒发了人生如寄之慨。答到这一点的给2分。只摘抄“人生看得几清明”而分析的，得1分。)不能将“梨花淡白”改为“桃花烂漫”。(1分)如果改首句为“桃花烂漫”，“花满城”就当属桃花，那么一、二句即咏桃花，不仅与题目无关，而且与咏梨花的…惆怅东栏一株雪”相互割裂。(2分。每点1分。意思对即可)(思路不清楚，语句不通顺，酌情扣分)

三、阅读下面一首词，然后回答问题。 (6分)

清平乐 .村居[辛弃疾]

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼；最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。

“溪头卧剥莲蓬”中“卧”一向有一字千金之誉(一字用得恰到好处，给全句或全词增辉)。你同意此说吗?为什么?

答案：(6分)“卧”字确实使用最妙，(1分) 它把小儿躺在溪边剥莲蓬吃的天真、活泼、顽皮的劲儿，和盘托出，跃然纸上，(2分) 从而使人物形象鲜明，意境耐人寻味。(3分)如不同意此种说法，但能够自圆其说，可根据具体情况考虑给分。

四、阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）

台 城 [韦庄]

江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。

无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。

注释韦庄（836——910），晚唐京兆杜陵（今陕西西安）人。

（1）这是一首凭吊六朝古迹的诗。诗人为什么说“台城柳”“无情”？

（2）有人说诗人在凭吊古迹时流露出浓重的对时事的感伤情绪，你是否同意这种说法？为什么？

答案：①因为虽然六朝的繁华已如梦远逝,而台城柳却依旧逢春即枝繁叶茂，不管人世沧桑、人间兴亡，总是给人以欣欣向荣之感,以它的繁荣茂盛和台城的荒凉破败，以它的终古如斯和六朝繁华如梦转瞬即逝作鲜明对比,因此诗人说它“无情”。 （3分，答出“六朝如梦鸟空啼”，而台城柳“依旧烟笼十里 堤”，这种物是人非的对比关系,表述流畅连贯即可，错别字、病句酌情扣分。） ②同意。因为诗人身处晚唐，此时的唐王朝全面走向衰落，昔日的繁华已荡然无存，如梦一场，取而代之的是兵荒马乱民不聊生。诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，今之视昔如来者视今，六朝的先盛后衰的命运使诗人联想到唐王朝，怀古伤今。 （3分，答出诗人怀古伤今的晚唐情结，表述流畅连贯即可，错别字、病句酌情扣分。）

五、阅读下面一首宋词，回答有关问题。

玉楼春 [宋祁]

东城渐觉风光好，毂皱波纹迎客棹。绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。

浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑？为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。

①“红杏枝头春意闹”是脍炙人口的名句，而其中的“闹”用得尤为精妙，为什么？

②下阕即景抒情，“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照”运用什么修辞手法？表达作者怎样的思想感情？

答案：①用一“闹”字，夸张地描绘出红杏花盛开怒放，绚丽鲜艳，热烈如火，唤起人们的无限联想，将生机蓬勃的烂漫春光描绘得淋漓尽致。（意思对即可）②拟人手法。作者把斜阳当做朋友，举酒相劝，希望斜阳在杏花丛中多加逗留，表达了惜春（惜时）的感情。（意思对即可）

六、读下面一首唐诗，回答问题。(6分)

乌衣巷 [刘禹锡]

朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

(1)这是作者最得意的怀古名篇之一。从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象?(2分)

(2)事实上，是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么?(4分)

答案：(1)荒凉冷落衰败的景象。(2)唤起读者想象，暗写出乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。

七、 阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）

书湖阴先生壁二首（选一） [王安石]

茅檐长扫静无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼①送青来。

注①排闼（t ）：闯进门来。闼，小门。

“两山排闼送青来”一句使用了什么修辞手法？这样写有什么好处？结合全诗看,表达了作者怎样的情感？

答案：该句使用了拟人的手法。（1分）写开门见“山”，“两山”似迫不及待地把苍翠的山色“送”进门来。（点明拟人具体内容，1分）化静为动，化无情为有情，赋予山以灵性，生动地写出了田园风光的盎然生机。（2分）写出了诗人身处其间的愉悦，表现了诗人对这种美好的田园生活的喜爱之情。（2分）

八、阅读下面一首唐诗，写一段赏析文字，不超过200字（6分）

马诗二十三首①（其五） [唐?李贺]

大漠沙如雪，燕山月似钩。

何当金络脑②，快走踏清秋。

注：①《马诗》：通过咏马来表现志士的奇才异质、远大抱负及不遇于时的感慨与愤懑；共23首。 ②金络脑：一种贵重的鞍具，借指马受重用。

答案：一二句突出富有特色的边疆战场景色，正是英雄用武之地；三四句借马抒情，表现作者热切建功立业的远大抱负和不遇于时的感慨。手法：见景生情，拟物抒情，意在言外：运用了比喻、设问等修辞手法。（内容4分，手法2分）

九、阅读下面一首诗，然后回答问题。（6分）

十五夜望月 [王建]

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

简要解释“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”的意思，说说这两句诗的妙处。

答案：普天之下，有谁不望月思乡，不知今晚的秋思落在谁的一边．诗人推己及人，扩大了望月者的范围，境界高远；明明是自己怀人，偏说“秋思落谁家”，表现手法委婉蕴藉。

十、阅读下面一首诗，回答问题。（6分）

闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄 [李白]

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

（1）填空：“杨花”在旧体诗中常象征＿＿＿＿ ，本诗首句通过各种意象，渲染出在＿＿＿＿ 季节的一种＿＿＿＿＿气氛。（2）作者为什么要把“愁心”寄与“明月”

答案：（1）（离散、漂泊；暮春；哀伤、惆怅）前一问2分，后两问各1分。（2）（因为月照中天，千里可共，作者寄情于月，朋友见月如见作者。2分）十一、古诗鉴赏（6分）

阅读下列一首唐诗，对诗的内容、语言、表达技艺作简要的阐释。

十一《喜见外弟又言别》 [李益]

十年离乱后，长大一相逢，问姓惊初见，称名忆旧容。

别来沧海事，语罢暮天钟。明日巴陵道，秋山又几重。

注解：

1、外弟：表弟。2、沧海：比喻世事的巨大变化。3、巴陵：现湖南省岳阳市，即诗中外弟将去的地方。

答案：（1）这是一首写表兄弟因乱离阔别之后，忽然相逢又匆匆别离之诗。初问姓氏，心已惊疑，待知姓名，即忆起旧容，于是化惊为喜。叙谈伤乱感慨之情，寓之意中。（2）全诗采用白描手法；（3）以凝炼的语言和生动的描写，再现了乱离中人生聚散的典型场面，抒发了真挚的至亲情谊，读来亲切感人。（表述上可有差异，但必须紧扣以上三点）

十二、阅读下面一首唐诗,完成下面两个小题。

听蜀僧浚弹琴 [李白]

蜀僧抱绿绮(l),西下峨嵋峰。

为我一挥手, 如听万壑松。

客心洗流水(2),余响入霜钟(3)。

不觉碧山暮, 秋云暗几重。

[注](l)绿绮,古代著名的琴。(2)流水,《列子.汤问》："伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯 牙鼓琴,志在高山,钟子期曰："善哉,峨峨兮若泰山!"志在流水,钟子期曰："洋洋兮若江河!"伯牙所念,钟子期必得之。"(3)霜钟,《山海经.中山经》》："丰山……有九钟焉,是知钟鸣。"郭璞注："霜降则钟鸣,故言知也。"

⑴这首诗写听琴,并没有着重写弹奏技巧和琴声,而是把重点放在描写______________ , 从_______面表现音乐的高妙。(4分)

⑵颈联两处使用典故,伯牙与钟子期的故事点明自已也是通晓音律之人,"霜钟"的传说点明物候时令,此外,这两处的用典还有更深层的寓意是________ __________________。 (2分)

答案：⑴(4分)听者(或;作者自己)的惑受上；（2分）侧(2分) ⑵(2分)作者具有济苍生的抱负,也期待着同样能得到人生的知音(意思对即可)

十三、读下面的一首词，按要求回答。(6分)

南乡子[唐?李王旬]

烟漠漠，雨凄凄，岸花零落鹧鸪啼。远客扁舟临野渡，思乡处，潮退水平春色暮。

①这首词所要表现的主旨是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。 （2分）②词的前三句主要是写景，请简述写景的作用：_____________________。（2分）③"思乡处，潮退水平春色暮"在本词中的含义和作用是什么?请作简要回答。（2分）

答案：①离愁别恨（或思乡之愁，或离恨）（2分）②借景抒情，用烟、雨、落花以及鹧鸪的叫声来渲染出思乡之情（2分，"景"1分，"作用"1分）③潮退了，天晚了，思乡而不得归乡，更突出强化了思乡之情（2分，含义与作用各1分）

十四、阅读下面一首词，然后回答问题。

青玉案（宋） 辛弃疾

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

注释：蛾儿、雪柳，都是妇女的头饰。

（1）这首词描写的是我国哪一个传统节日？（元宵节（或“上元节”、“灯节”、“元夜”、“元夕”）

（2）全词主要运用了哪种表现手法？表达了作者怎样的感情？（4分）

答、（1）以元夜的繁华热闹反衬“那人” 的孤寂 。（2）表达作者耐得冷落寂寞、不趋流俗、保持志士操守的高洁品性。

十五、阅读下面唐诗，完成(1)—(2)题

送人归东 温庭筠

荒戍落黄叶，浩然离故关。高风汉阳渡，初日郢门山。

江上几人在，天涯孤棹还。何当重见日，尊酒慰离颜。

［注］首联“戍”字，名词，堡楼。颔联“汉阳渡”系长江渡口(旧址属今武汉市)，由此向西北千里，南岸有“郢门山”。

清朝有位文学批评家称这首诗的首联“起调最高”；其意思是，起笔便显露了不凡的格调。请参考这一评价，写出你对首联(“荒戍落黄叶，浩然离故关”)的理解和评价。

答案举例：送友人东归，但见荒废的古堡，凋零的黄叶。这本是充满别愁离绪的场景。殊料，友人心志高远，既不悲秋也不伤离别，于是诗人便以“浩然离故关”奏响了昂扬的主旋律。起笔写深秋送别，却意气洋洋，确实格调不凡，正所谓“起调最高”。

十六、阅读下面唐诗，完成。

江楼夕望招客 白居易

海天东望夕茫茫，山势川形阔复长。灯火万家城四畔，星河一道水中央。

风吹古木睛天雨，月照平沙夏夜霜。能就江楼销暑否?比君茅舍较清凉。

［注］此诗写于长庆三年诗人任杭州刺史的次年。江楼，也称望海楼。

苏轼说“白公晚年诗极高妙”，“‘风吹古木睛天雨，月照平沙夏夜霜’，此少时所不到也”。你认为这两句诗高妙吗?为什么?(限50字以内)

答案要点：（主要看对表达技巧的赏析）：晴本无雨，夏本无霜，风吹古木如闻雨声，月照平沙似见寒霜，联想与想象生出清凉，足以消暑。

十七、阅读下面一首唐诗，完成后面的二题。

孤雁 杜甫

孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。

望尽似犹见，哀多如更闻。野鸦无意绪 ，鸣噪自纷纷。

(1)古人有“一诗之眼”与“一诗之骨”的说法：“诗眼”，指诗中最能表现情感意味、精神内涵的“词(字眼)”；“诗骨”，指诗中处于核心地位、起统率作用的“句”。上面这首杜诗，其“诗眼”是 “孤”；其“诗骨”是“飞鸣声念群”。

(2)在颔联、颈联和尾联中任选一联，联系全诗，说说是如何表现诗意的?(4分)

①颔联“谁怜一片影，相失万重云”，意思是“一片孤单的雁影 ，遗失在万里云天中，真令人心生怜意”：“一片”、“万重”对比，构成极大的反差，极言其“孤”；“谁怜”二字直抒胸臆，凝聚了诗人对孤雁的怜悯之情。颔联两句形象地写出了路远雁孤、同伴难寻的凄苦之情。

②颈联“望尽似犹见，哀多如更闻”，意思是“望眼欲穿好像就要看到雁群了，声声哀鸣好像听到雁群的叫声了”：“似”、“如”二字表现了未见而似见，未闻而犹闻的幻觉。颈联通过对孤雁飞着叫着寻找同伴的描写，将孤雁的渴望、煎熬表现得淋漓尽致。

③尾联“野鸦无意绪，鸣噪自纷纷”，意思是“野鸦毫无愁绪，杂乱的吵嚷个不停”：用野鸦的无忧无虑、热闹非常来反衬孤雁的寂寞、愁苦，尾联进一步表现了孤雁渴望团聚的哀愁与奋力寻找的忠贞。)

十八、阅读下面一首诗，然后回答问题。

喜外弟卢纶见宿（司空曙）

静夜四无邻，荒居旧业贫。雨中黄叶树，灯下白发人。

以我独沉久，愧君相见频。平生自有分，况是蔡学亲。

注：①分：情分。②蔡家亲：即表亲。卢纶与司空曙是表兄弟。

（1）请分别用一个词归纳前四句、后四句所表达的作者心情。

前四句："悲"或"悲伤"；后四句："喜"或"欣慰"。

十九、阅读下列唐诗，完成（1）—（2）题。

《从军行》 （王昌龄）

琵琶起舞换新声，总是关山①旧别情。雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。 《塞上听吹笛》 （高适）

撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。 借问梅花②何处落?风吹一夜满关山。 [注]①关山：系乐曲(关山月)。②梅花：系乐曲(梅花落) ?

(1)填空：以内容分类，唐诗有“送别诗”、“咏史诗”等等，这两首诗属于边塞诗。两首诗都写了乐曲声和月色，借以抒发戍边者的情怀，可谓“‘声色’传情”。

(2)简答：为什么说《塞上听吹笛》的三、四句有“语意双关”的特点?

答案示例：字面上，似乎写塞上梅花盛开，在风中，一夜间花散落于关山处处。实际上，“梅花落”是笛子曲，风将笛声吹送到关山处处。（注：?借问梅花何处落?，用了拆字离合的手法，又称“离合体”）

二十、阅读下面的唐诗，回答后面的问题

夜泊牛渚怀古 李白

牛渚西江液，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。

余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆去，枫叶落纷纷。

［注］谢将军：东晋谢尚，官镇西将烟。镇守牛渚时曾于秋夜泛舟赏月，遇袁宏诵诗听后大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。

以前两联为例，谈谈“空”字是怎样把写景和抒情联系在一起的?这首诗表达了作者怎样的复杂情感?

答案示例：第一联写诗人夜宿牛渚，江夜寂寥，天水一空，这种秋江空寂之景很自然地使李白想到谢尚对袁宏的提携。第二联正面写怀古，一个“空”字使作者知音难觅、怀才不遇之情和上联的空寂之景交融在一起。这首诗既表达了作者怀才不遇、大志难酬的孤独和寂寞，也表达了自信、旷达、洒脱、豪放之情。

二十一．阅读下面一首诗，然后回答问题。

陇西行 唐朝?陈陶

誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是深闺梦里人！

明朝王世贞赞赏此诗后二句“用意工妙”，但指责前二句“筋骨毕露”，后二句为其所累。① 你认同前人的评论吗？② 请写下你自己的赏析。（不超过100字）

答案示例：前两句以精练概括的语言，叙述了一个慷慨悲壮的激战场面。唐军誓死杀敌，奋不顾身，但结果五千将士全部丧身，表现了唐军将士忠勇敢战的气概和献身精神。后两句没有直写战争带来的悲惨景象，也没有渲染家人的悲伤情绪，而是匠心独运，写闺中妻子不知征人战死，仍然在梦中想见以成白骨的丈夫，使全诗产生震撼心灵的悲剧力量。

全诗的跌宕处全在三四句：可怜句紧承前句，本是题中之义；犹是句宕开一笔，另辟新境。无定河边骨和春闺梦里人，一边是现实，一边是梦境；一边是悲哀凄凉的枯骨，一边是年轻英俊的战士，虚实相对，荣枯迥异，造成强烈的艺术效果。一个可怜，一个犹是，包含着深沉的感慨，凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。

二十二．阅读下面这首七言绝句，根据要求写一段评析性的文字，150字左右。

赤 壁 （唐）杜牧

折戟沉沙铁未销，自将磨洗 认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

注：二乔：即大乔、小乔，她们分别是东吴前国主孙策和军事统帅周瑜的夫人。

对于这首诗的后两句，宋代的许顗事非常反感。他在《彦周诗话》中批评说：孙权的霸业系此赤壁一战，若这一仗打败了，那么国家就要灭亡，百姓就要遭殃，而杜牧不担忧这些大事，只担心“二乔”会被捉去，实在是“措大（对读书人的蔑称）不识好恶”，你认为这一批评成立吗？为什么？如果把末句改为“国破家亡在此朝”，又如何？请就以上问题谈谈你的看法。

答案示例：许顗的评论是一个既浅薄又粗暴的批评。文学创作讲究以小见大，通过个别反映一般。大乔、小乔虽与这次战役并无直接关系，但她们的身份和地位，代表着东吴作为一个独立政治实体的尊严。东吴不亡，她俩决不会被俘；连她们都受到凌辱，则东吴社稷和生灵遭遇也就可想而知了。杜牧说“铜雀春深锁二乔”，正意味着“东风不与周郎便”的情况下东吴的彻底覆亡。如果按照许顗那种意见，将诗句改为“国破家亡在此朝”，就诗味全无了。用形象思维观察生活，别出心裁地反映生活，是诗的生命。因此，杜牧这两句诗不但没有错，反而以小见大，富于形象性，显示了诗人艺术处理上的匠心。

二十三．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

山房春事二首（其二） 岑 参

梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。

（1）这首诗从体裁上看是七言绝句（或绝句），押的韵是 a 。

（2）三四两句运用了什么写法？有怎样的表达效果？

三四句用了反衬手法，以乐景写哀情，衬托得梁园更加萧条。

（3）这首诗抒发了怎样的感慨？（这首诗抒发了物是人非，盛衰无常的感慨。）

二十四．阅读下面一首唐诗，然后回答问题。

早梅 张渭

一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。

（1）首句中的“白玉条”一语所用的修辞手法是比喻，并与下文的雪字前后呼应。

（2）从全诗看，“梅”的开放是在什么时候？简述推断的根据。

答：早春。根据尾句中“经冬”一词可推断

（3）全诗表达了作者什么样的情感？

答：对梅的早早开放的惊喜和赞叹

二十五． 阅读下面一首古诗，作答：

晚 春 韩愈

草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作飞雪。

本诗运用拟人手法有何妙处？本诗的主旨有人认为是劝人珍惜光阴的，你同意这种看法吗？为什么？

答案示例：（1）使无情的草树能知、能解还能斗，且彼此还有高下之分，使描绘的晚春景致生动而有奇趣。（2）言之成理即可。如：同意，因为作者是以"百般红紫""斗芳菲"反衬"杨花榆荚"的百首无成； 不同意，因为作者在诗中是在嘲笑杨榆荚没有红的花，不能为春天增光彩； 不同意，本诗是在歌颂杨花榆荚尽管无才思还是敢于与红紫争鸣争放，为晚春增色。

二十六．阅读下面两首唐诗，回答其后问题。

丹阳送韦参军 王维

丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。 日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

简析严维诗三、四两句的意境。（60字左右）

答案要点：诗人独立江边遥望朋友去处不愿离去，直到很晚。秋夜清冷，乌鸦都已归巢，唯余江水悠悠。表达了无限的思念之情（所答应是对意境的描绘，有人、有景、有情）。

二十七．阅读下面一首诗，然后回答问题。

咏 柳 曾巩

乱条犹未变初黄，倚得东风势便狂。解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。

（1）这首诗题为“咏柳”，实际上托物寓意。请细加揣摩，分析其寓意。

答：讽刺、揭露得势便猖狂的小人，警告他们必定无好下场。

（2）第四句“不知天地有清霜”如果改为“不知秋后有清霜”于文意也可通。你觉得哪 一种更好些？请简述理由。

答：用“天地”好。“天地”着眼于空间：有立体感，突出了正气的浩然之态。“秋后”与“清霜”重复。

二十八．阅读下面宋词，完成（1）—（2）题。

南乡子 苏轼

寒誉满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。忽见客来花下坐，惊飞，踏散芳英落洒卮。

梅花词和杨元素

痛饮又能诗，坐客无毡醉不知。花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝。

[注]这首词是苏轼任杭州通判时（1074年初春），与杭州知州杨元素的唱和之作。

（1）填空：这首“梅花词”凡56言，竟不见一个“梅”字，但通篇透露着梅花报春的讯息，称得上“不着一字，尽显风流”。

（2）简答：“花谢酒阑春到也，离离，一点微酸已着枝”，在写法上有什么特点？它与上片起首“寒誉满疏篱，急抱寒柯看玉蕤”有什么联系？

以味觉替代视觉，暗写“梅子”已初挂枝头，颇有新意。照应了上片起首描写的梅花盛开的情景。 （注：“寒雀满疏篱，争抱寒柯看玉蕤。”寒雀争闹枝头，侧面表现梅花之盛。）

二十九．阅读下面宋词，回答：

西江月 阻风三峰下 张孝祥

满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，放起鳞鳞细浪。 明日风回更好，今宵露宿何妨？水晶宫里奏霓裳，准拟岳阳楼上。

注：这首词是张孝祥由潭洲（今湖南长沙）改官离开湖南时，途经黄陵山下，遇风阻所作。

简要分析本词上片运用的修辞手法及其作用（3分）

答：“满载”两句以工整的对偶描绘风未起时的秋色湖光，蕴含了作者的喜悦之情。 “波神”两句用拟人的手法，写微风忽起时斜阳照射下的鳞波美景，并交待作者停舟峰下的原因是波神多情，天公作美。

三十．阅读下面一首诗，然后回答问题。

秋 词① 刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云②上，便引诗情到碧霄。

（1）一、二两句表露了刘禹锡怎样的心境？是用什么手法表现的？（3分）

答：乐观豁达的心境。将古人的悲秋与自己的颂秋对比。

（2）秋天可写的景物很多，刘禹锡在诗中为什么只写冲天而上的一鹤？有何深意？（3）

答：借托鹤冲天的形象表明心志：在厄运面前决不低头、奋发向上的积极精神。

高中语文选修5《中国古代诗歌散文欣赏》考试文中背诵的重点。主要文中是哪几句话？

坚持，勇敢，智慧，善良。

把目标放在心里，但要学会用眼睛看路，目标不是唯一。

人生不是规划出来的，人生是跟随自己的灵感和直觉走出来的，这是一个水到渠成的过程。不要扑灭你心里的小火苗

谁终将声震人间,必长久深自缄默 ；谁终将点燃闪电,必长久如云漂泊

与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙；凝视深渊过久,深渊将回以凝视。

许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。

人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！

那些不能杀死我的，将会使我更强。

对待生命你不妨大胆冒险一点， 因为最终你要失去它。

一个人知道自己为了什么活着，他就能忍受任何一种生活。

如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。

其实人跟树是一样的，越是向往高处的阳光，它的根就越要伸向黑暗的地底。

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。

如果有来生，要做一棵树，

站成永恒。没有悲欢的姿势，

一半在尘土里安详，

一半在风里飞扬；

一半洒落荫凉，

一半沐浴阳光。

非常沉默、非常骄傲。

从不依靠、从不寻找。

如果有来生，要化成一阵风，

一瞬间也能成为永恒。

没有善感的情怀，没有多情的眼睛。

一半在雨里洒脱，

一半在春光里旅行；

寂寞了，孤自去远行，

把淡淡的思念统统带走，

从不思念、从不爱恋；

如果有来生，要做一只鸟，

飞越永恒，没有迷途的苦恼。

东方有火红的希望，

南方有温暖的巢床，

向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。

如果有来生，

希望每次相遇，

都能化为永恒。

不要低估你的能力，不要高估你的毅力。

狮虎独处，牛羊成群。

低调= 终成其高，必成其大。

是狼就炼好牙，是羊就炼好腿。

人生就是戴着枷锁跳舞。

心若没有栖息的地方，到哪里都是流浪。

明明可以彼此欣赏，若不行，至少专心做好自己。

一

虎父无犬子

百无一用是书生

英雄不问出身

人不为己天诛地灭

多希望有一天突然惊醒，发现自己在高三的一节课上睡着了，现在经历的一切都是一场梦，桌上满是你的口水。你告诉同桌，说做了个好长的梦。同桌骂你白痴，叫你好好听课。你看着窗外的球场，一切都那么熟悉，一切还充满希望...

那是朕的江山，那是朕的子民。朕要做一代明君！

你啊 一定要明白

这是你生命中最好的年纪

身体健康 亲人安在 现世安稳

有些情绪真的没必要 纯属庸人自扰

反正我们谁也别想活着从这个世界离开

所以笑一笑

只要死不了 其他又有什么大不了

二

我将于茫茫人海中访我唯一灵魂之伴侣；得之，我幸；不得，我命，如此而已。

――徐志摩

他们高智商，世俗，老到，善于表演，懂得配合，更善于利用体制达到自己的目的。

他们不成功很可怕，成功了更可怕。

―― 钱理群

TA们聪明独立而不自知，得体出众却不自信。

一个人真正成熟的标志，就是发觉可以责怪的人越来越少。理由很简单，人人都有自己的难处，而你，不一定懂得他们的生活。

――亦舒

每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。

但凡不能杀死你的，最终都会使你更强大。

――尼采

如果你不能接受自己的平庸，那么请从自律开始，自我改变。

――康德

贫穷并不是一件浪漫的事，贫穷是最可怕的恶魔，是最严重的罪行。

――萧伯纳

我尊重别人对我的感觉，但我更尊重自己的感觉。”――简·奥斯汀

温柔要有,但不是妥协,我们要在安静中,不慌不忙地坚强。

――林徽因

我们于日常必需的东西以外，

必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。

――周作人

最高的轻蔑是无言，连眼珠也不转过去。

――鲁迅

读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻

――梁文道

人要做许多没用的事，比如琴棋书画，比如爱与等待。一生很长，有一些时光，浪费也无妨。重要的是，这些“没用”的事能让我们快乐或者满足，而这些，才是让我们抵御人生痛苦时刻的光和力量。

――高晓松

青春是没有经验和任性的。

――泰戈尔

和一个女人相处，应多爱她，别试图完全了解她。

――莎士比亚

我需要很多很多的爱，如果没有，那么就很多很多的钱。如果都没有，有健康也是好的。

――亦舒

如果有来生，要做一棵树， 站成永恒。

没有悲欢的姿势，

一半在尘土里安详， 一半在风里飞扬； 一半洒落荫凉， 一半沐浴阳光。

非常沉默、非常骄傲。

从不依靠、从不寻找。?

如果有来生，要化成一阵风， 一瞬间也能成为永恒。

没有善感的情怀， 没有多情的眼睛。

一半在雨里洒脱， 一半在春光里旅行；

寂寞了，孤自去远行， 把淡淡的思念统统带走，

从不思念、从不爱恋；

如果有来生，要做一只鸟， 飞越永恒，

没有迷途的苦恼。

东方有火红的希望，南方有温暖的巢床，

向西逐退残阳，向北唤醒芬芳。

如果有来生， 希望每次相遇， 都能化为永恒。

――三毛

我不求深刻，只求简单。

――三毛

读书多了，

容颜自然改变。

――三毛

我手里只要有一本书，就不会觉得浪费时间。

——查理芒格

? 投资巨头巴菲特的黄金搭档

一个人至少拥有一个梦想，

有一个理由去坚强。

心若没有栖息的地方，

到哪里都是在流浪。

――三毛

刻意去找的东西，往往是找不到的。天下万物的来和去，都有他的时间。

——三毛

执者失之。我想当一个诗人的时候，我就失去了诗，我想当一个人的时候，我就失去了我自己。在你什么也不想要的时候，一切如期而来。

——顾城

人生的幸福来源在于一直对生活做减法

――麦家

我所理解的幸福，就是和自己喜欢的一切在一起。

――韩寒

你所谓的歧视，是因为你还不够格和别人比肩而立，因而害怕别人俯视。

――王叮

二

很多人疼一下就缩起来了，像海葵一样，再也不张开了，最后只有变成一块石头。要是一直张着就会有不断的伤害，不断的疼痛，但你还是像花一样开着。

当你有能力的时候，一定要狠踹生活。

生活绝不会因为你胆小怯弱，

什么都不做而饶了你。

――高晓松

三

很多年以后，如果你偶尔想起了消失的我，我也偶然想起了你，我们去看星星。你会发现满天的星星都在向你笑，好像铃铛一样。

――三毛

心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。

――三毛

朋友之乐，贵在那份踏实的信赖。

――三毛

爱不是占有，也不是被占有，爱只在爱中满足。

――泰戈尔

四

良好的品格、优秀的习惯，坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。

――富兰克林

听过很多道理，依然过不好这一生。

――韩寒

你来人间一趟，你要看看太阳。

――海子

这个世界上只有一种英雄主义，

那就是在认识生活的真相后，

依然热爱生活。

―― 罗曼罗兰

自我控制是最强者的本能。

――萧伯纳

真的勇士，敢于直面惨淡的人生 ，敢于正视淋漓的鲜血。

―― 鲁迅

世界上最聪明的人是最老实的人，

因为只有老实人才能经得事实和历史的考验

―― 周恩来

看得远，想得开，把得稳；自己是世界的时代的一环，别脱了节才真算好。

——朱自清

不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。

――泰戈尔

我们坚持一件事，不是因为这样做了会有效果，而是坚信，这样做是对的。

――哈维尔

不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。

――鲁迅

世界有多大的恶，人性就能滋生出多大的善；命运有多苦，人性就能爆发出多大的力量。

――余华

我们花了两年学会说话，却要花上六十年来学会闭嘴。

――海明威

对一个人来说所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业。

――爱因斯坦

五

学好任何一门知识，对提高智力都有帮助。

――达芬奇

必须时常回复到所学的东西上而加以复习

牢固地记住所学会的东西，这比贪学新东西而又很快忘掉好得多

――教育学家第斯多惠

成功公式：A＝X＋Y＋Z。A代表成功，X代表艰苦劳动，Y代表正确方法，Z代表少说废话

――爱因斯坦

读史使人明智,读诗使人灵秀,数学使人周密,科学使人深刻,伦理学使人庄重,逻辑修辞之学使人善辩.

――培根

你知道得越多，越会发现自己无知

――古希腊哲学家芝诺

自信更经常来自无知，

而不见得是来自有知。

――达尔文

我唯一知道的就是我一无所知。

――苏格拉底

人类大脑中有一位理性的御车人，必须驾驭一匹桀骜不驯的马。

――柏拉图

放纵自己的欲望就是最大的祸害，谈论别人的隐私是最大的罪恶，不知自己的过失是最大的病痛。

――亚里士多德

你们将黄金时代的出现豫约给这些人的子孙门了，但有什么给这些人的呢？

――阿尔志跋绥夫

检验一个人的标准，就是看他把时间放哪儿。

――余华

人的合群性大概和他知识的贫乏，以及俗气成正比。

――叔本华

做人是一件有希望的好事情。

――马斯洛（人本主义）

当时间一长，我们能记住关于一件事物的主要部分，其实是事物留给我们的感觉，而不是事件本身。

执行力=自律*（痛苦+热情）

元认知：对个人学习、思维活动的认知，对认知的认知，具有自我反省、自我觉知、自我完善的能力。

破窗效应：如果你的地脏了，你懒得去扫，那么别人就会毫不愧疚地在上面扔更多的垃圾。

过道原理：过道里的灯总是常闭的，你希望亮着看看什么情况再往前走，可是现状就是如果不往前走，没有达到相应的位置，感应灯就不会亮。也有一种，即使走过了，可能灯也不会亮，坏了。

除了通过黑夜的道路，无以到达光明。

――泰戈尔

一个人的合群性大概和他知识的贫乏成正比。

――叔本华

六

于无声处听惊雷，于无色处见繁花

满目山河空念远，

不如怜取眼前人

弃我去者，昨日之日不可留。

乱我心者，今日之日多烦忧。

亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。

为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。

此曲只应天上有，人间能得几回闻。

树欲静而风不止 子欲养而亲不在

一将功成万骨枯。

子非鱼，安知鱼之乐？

终成其高，必成其大。

置之死地而后生

当断不断反受其乱。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜

为尊者讳耻，为贤者讳过，为亲者讳疾

――《春秋谷梁传》

肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝。（聂小倩）

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

《师说》韩愈

闻道有先后，术业有专攻。

天行健，君子以自强不息。

地势坤，君子以厚德载物。

――《周易》

亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

――《离骚》

弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。――李白

食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉

不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。

仁者安仁，智者利仁。

――孔子

投入亡地然后存，陷入死地而后生

――《孙子兵法》

七

也许我没有天分/

但我有梦的天真/

我将会去证明用我的一生/

也许我手比脚笨/

但我愿不停探寻/

付出所有的青春不留遗憾/

向前跑迎着冷眼和嘲笑/

生命的广阔不历经磨难怎能感到/

命运它无法让我们跪地求饶/

就算鲜血洒满了怀抱/

继续跑带着赤子的骄傲

――GALA：追梦赤子心

八

《内向者沟通圣经》一书说，内向是一种偏好，不应该被看成是一个问题。内向型的人，能够获得更深刻的智慧，也会有更多的时间去观察和理解别人；相比外向型的人一开始就抢先赢得人心，内向型的人更能带来持续的发展和有意义的改变。

15岁觉得游泳难，放弃游泳；18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说：“我不会耶”。18岁觉得英文很难，放弃学英文；28岁出现一个很棒但是要会英文的工作，你只好说：“我不会耶”。

――蔡康永

你的时间需要规划，但永远不要百分百地规划它。

――《拆掉思维里面的墙》

有些人浅薄，有些人金玉其外而败絮其中。

有天你会遇到一个彩虹般绚丽的人，

当你遇到这个人后，会觉得其他人只是浮云而已。

――《怦然心动》

有生以来，我从没有无条件地爱过一个人，从没有产生过为了谁可以抛弃一切的心情，连一次都没有。

――村上春树《1Q84》

也许我们并不认为自己的谈话方式是暴力的，但我们的语言确实常常引发自己和他人的痛苦。

――《非暴力沟通》

他就像仙人掌一样，靠刺伤别人活着

――《天使艾米丽》

在一秒钟内看到本质的人和花半辈子也看不清一件事本质的人,自然是不一样的命运。

永远不要让他人知道你的想法。

――《教父》

无论生命如何不堪，都不是可以绝望的理由。

――《肖申克的救赎》

女人有时候冷静下来，简直是没有人性的，而且真会演戏，恐怕每一个女人都是一个戏子。

――《半生缘》

拒绝成长到成长，变成想要的模样……陪你把沿路感想活出了答案，陪你把独自孤单变成了勇敢。

陪伴，才是最长情的告白。

――陈奕迅《陪你度过漫长岁月》

爱对了，是爱情；爱错了，是青春

——《左耳》

我们每个人生在世界上都是孤独的。

每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；

而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的

――《月亮与六便士》英 毛姆

纵是情深，奈何缘浅，但，不悔相思。

——桐华《大漠谣》

她只是在做她的工作，而你还抱怨她为什么不亲吻你的额头，每天都给你的作业批个金色五角星。醒醒吧，亲爱的！

――《穿普拉达的女王》

我们焦虑地憧憬未来，忘记眼前的生活。

活得既不是为了现在也不是为了将来。

我们活得似乎永远不会死，我们死的时候也好像从来没活过。

――《幸存者回忆录》

每逢你想要批评任何人的时候，你就记住，这个世界上所有的人，并不是个个都有过你拥有的那些优越条件。

――《了不起的盖茨比》菲茨杰拉德

青年男子谁不善钟情，妙龄女子谁不爱怀春?

――《少年维特的烦恼》

梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

——三毛

我们一生都在等父母说出“对不起”。

而父母一生都在等我们说“谢谢”。

最终，我们谁都没有得到自己想要的。

――《随性所欲Casual Season》

你真的想得到什么，整个世界都会帮你得到它。前提是真的那件东西真的是你毕生梦想。

――《牧羊少年奇幻之旅》

如果你像傻子一样，天真地坚持做一件事，全宇宙都会为你让路。

优秀的人才都是能够听得进去道理，并能够根据自己的情况，转化成为自己的方法和动力的人。

? ――有位老师说过

自信，不是让你自以为是，而是让你面对比你强大的人不低三下四，对生活可以不忘初心

喜欢一个人的时候最重要的品质是：笃定。

我们相信什么，就能看见什么。 我们看见什么，就会靠近什么。我们靠近什么，就会成为什么。

真实和长久的愉悦，永远都只会在你的精神世界里 ，任何一个人群都无法提供。

人说到底都是无依无靠的，只能自己站着，坐着，或者趴着。

常与同好争高下 ，不与傻瓜论短长。

你的生活， 并没有多少人真正关心 ；别人的生活，你也没有必要关心

不要高估喜欢的力量，只有这种喜欢能带来实实在在的利益，我们才可以不断坚持。

改变体重没那么难，只要有恒心。

那是你的奏折，那是你的江山，那是你的子民。然后瞬间清醒，朕要做一代明君！

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒

弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

shall be telling this with a sigh

我将轻轻叹息，叙述这一切

Somewhere ages and ages hence:

许多许多年以后：

Two roads diverged in a wood, and I--

林子里有两条路，我——

I took the one less traveled by,

选择了行人稀少的那一条

And that has made all the difference.

它改变了我的一生。

New York is 3 hours ahead of California,

纽约时间比加州时间早三个小时，

but it does not make California slow.

但加州时间并没有变慢。

Someone graduated at the age of 22,

有人22岁就毕业了，

but waited 5 years before securing a good job!

但等了五年才找到好的工作！

Someone became a CEO at 25,

有人25岁就当上CEO，

and died at 50.

却在50岁去世。

While another became a CEO at 50,

也有人迟到50岁才当上CEO，

and lived to 90 years.

然后活到90岁。

Someone is still single,

有人依然单身，

while someone else got married.

同时也有人已婚。

Obama retires at 55,

55岁就退休，

but Trump starts at 70.

川普70岁才开始当总统。

Absolutely everyone in this world works based on their time zone.

世上每个人本来就有自己的发展时区。

People around you might seem to go ahead of you,

身边有些人看似走在你前面，

some might seem to be behind you.

也有人看似走在你后面。

But everyone is running their own race, in their own time.

但其实每个人在自己的时区有自己的步程。

Don’t envy them or mock them.

不用嫉妒或嘲笑他们。

They are in their time zone, and you are in yours!

他们都在自己的时区里，你也是！

Life is about waiting for the right moment to act.

生命就是等待正确的行动时机。

So, relax.

所以，放轻松。

You’re not late.

你没有落后。

You’re not early.

你没有领先。

You are very much on time, and in your time zone Destiny set up for you.

在命运为你安排的属于自己的时区里，

一切都准时。

想要获胜，你必须发自内心地渴求胜利，你要非常、非常、非常地想要获胜。 你对胜利的渴望，要像在沙漠中跋涉，濒临死亡的人对清水的渴望一样。 然后，你才有希望，仅仅是有希望，获胜。

人的一切 痛苦，本质上都源于对自己的无能的愤怒。 自己的失败是因为不能把控自己的心态。有夺冠的实力，却不具备夺冠的心态，这才是我的致命伤！

对我来说，胜利带给我最好的礼物是内心的平静，不必再为失误痛恨自己，不必反复折磨自己。

Stay hungry, stay foolish,stay silent.

人是一瞬间长大的。

你努力变好不是为了配得上谁，而是为了活出自己生命的精彩和自由。

你若盛开，便不会在意清风何时到来。

与其临渊羡鱼，不如退而结网。 你的时间用在哪里，就会成为什么样的人。

不能因为一场失利就影响我自己的生活啊，比赛完了该购物还得购物！

原来我们都一样，那些伤心和失意不曾放过谁。

只有出发和抵达，是最容易让人思维放空的地方。

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学诗人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。

07年山东高考古诗文背诵篇目

高考名句默写训练

1、故木受绳则直， ， ，则知明而行无过矣。（荀子《劝学》）

2、骐骥一跃， ； ，功在不舍。（荀子《劝学》）

3、故不积跬步，无以至千里； ， 。（荀子《劝学》）

4、 ， ，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）

5、蟹六跪而二螯， ，用心躁也。（荀子《劝学》）

6、令初下，群臣进谏， 。（《战国策?邹忌讽齐王纳谏》）

7、其称文小而其指极大， 。其志洁， ，其行廉，故死而不容。（《屈原列传》）

8、自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世人之滋垢， 。推此志者， 。（司马迁《屈原列传》）

9、落霞与孤鹜齐飞， 。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒， 。（王勃《滕》）

10、潦水尽而寒潭清 。（王勃《滕王阁序》）

11、老当益壮，宁移白首之心？ ， 。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。（王勃）12、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德， ， 。（荀子《劝学》）

13、北海虽赊，扶摇可接； ， 。（王勃《滕王阁序》）

14、古之学者必有师，师者， 。（韩愈《师说》）

15、吾师道也， ？是故无贵无贱，无长无少， ， 。（韩愈《师说》）

16、古之圣人，其出人也远矣， ；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。（韩愈《师》）

17、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉， ， 。（韩愈《师说》）

18、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子， ， ，如是而已。（韩愈《师说》）

19、六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。 ， 。（杜牧《阿房宫赋》）

20、廊腰缦回，檐牙高啄； ， 。（杜牧《阿房宫赋》）

21、长桥卧波，未云何龙？ ， ？（杜牧《阿房宫赋》）

22、 ， ；舞殿冷袖，风雨凄凄。（杜牧《阿房宫赋》）

23、鼎铛玉石， ， ，秦人观之，亦不甚惜。（杜牧《阿房宫赋》）

24、嗟夫！ ， ；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？（杜牧《阿房宫赋》）

25、秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之， 。（杜牧《阿房宫赋》）

26、六国破灭，非兵不利， ， 。（苏洵《六国论》）

27、六国互丧，率赂秦耶？曰： 。盖失强援，不能独完。（苏洵《六国论》）

28、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。 ， 。（苏洵《六国论》）

29、苟以天下之大， ，是又在六国下矣。（苏洵《六国论》）

30、古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得， 。（王安石《游褒禅山记》）

31、而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉， 。（王安石《游》）

32、少焉，月出于东山之上， 。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（赤）

33、浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止； ，羽化而登仙。（苏轼《赤壁赋》）

34、举酒属客， ， 。（苏轼《赤壁赋》）

35、其声鸣鸣然，如怨如慕，如泣如诉， ， 。（苏轼《赤壁赋》）

36、寄蜉蝣于天地， 。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

37、且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有， 。（苏轼《赤壁赋》）

38、亦余心之所善兮， 。（屈原《离骚》）

39、制芰荷以为衣兮， 。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（屈原《离骚》）

40、高余冠之岌岌兮， 。芳与泽之杂糅兮，唯昭质其犹未亏。（屈原《离骚》）

41、民生各有所乐兮，余独好修以为常。 ，岂余心之可惩？（屈原《离骚》）

42、河汉清且浅，相去复几许？ ， 。（《古诗十九首》）

43、青青子衿，悠悠我心。 ， 。（曹操《短歌行》）

44、 ， 。周公吐哺，天下归心。（曹操《短歌行》）

45、老骥伏枥，志在千里， ， 。（曹操《龟虽寿》）

46、天姥连大向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈， 。（李白《梦》）

47、脚著谢公屐，身登青云梯。 ， 。（李白《梦游天姥吟留别》）

48、且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 ，使我不得开心颜！（李白《梦》）

49、西当太白有鸟道，可以横绝峨眉颠。 ，然后天梯石栈相钩连。（李白《蜀》）

50、蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！ ，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀》）

51、剑阁峥嵘而崔嵬， ， 。（李白《蜀道难》）

52、问君西游何时还？ 。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。（李白《蜀道难》）

53、君不见黄河之水天上来， 。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 ，千金散尽还复来。（李白《将进酒》）

54、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色， 。（杜甫《蜀相》）

55、 ，两朝开济老臣心。 ，长使英雄泪满襟。（杜甫《蜀相》）

56、去时里正与裹头， 。边庭流血成海水，武皇开边意未已。（杜甫《兵车行》）

57、君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭， 。（杜甫《兵车行》）

58、花径不曾缘客扫， 。（杜甫《客至》）

59、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 ， 。（杜甫《登岳阳楼》）

60、明月松间照，清泉石上流。 ， 。（王维《山居秋暝》）

61、山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月， 。（刘禹锡《石头城》）

62、 ，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。（白居易《琵琶行》）

63、大弦嘈嘈如急雨， 。嘈嘈切切错杂弹， 。（白居易《琵琶行》）

64、别有幽愁暗恨生， 。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。（白居易《琵琶行》）

65、曲罢曾叫善才服， 。（白居易《琵琶行》）

66、同是天涯沦落人， 。（白居易《琵琶行》）

67、长安回望绣城堆， 。 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。（杜 牧《过华清宫》）

68、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 ， 。此情可待成追忆，只是当时已惘然。（李商隐《锦瑟》）

69、小山重叠金明灭， 。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。（温庭筠《菩萨蛮》）

70、问君能有几多愁， 。（李煜《虞美人》）

71、 ， 。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月（柳永《雨霖铃》）

72、千里澄江似练，翠峰如簇， ， 。彩舟云淡，星河鹭起。画图难足。（王安石《桂枝香?金陵怀古》）

73、六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女， ， 。（王安石《桂枝香》）

74、乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 ， 。（苏轼《念奴娇?赤壁怀古》）

75、羽扇纶巾，谈笑间， 。（苏轼《念奴娇?赤壁怀古》）

76、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。 ， ！（秦观《鹊桥仙》）

77、叶上初阳干宿雨， ， 。……五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。（周邦彦《苏幕遮》）

78、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。 ， 。

79、梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。 ， ？（李清照《声声慢》）

答案：1.金就砺则利，君子博学而日参省乎己 2.不能十步；驽马十驾 3.不积小流，无以成江海 4.蚓无爪牙之利，筋骨之强 5.非蛇鳝之穴无可寄托者 6.门庭若市 7.举类迩而见义远 / 故其称物芳 8.（皎）然泥而不滓者也 / 虽与日月争光可也 9.秋水共长天一色 / 声断衡阳之浦 10.烟光凝而暮山紫 11.穷且益坚，不坠青云之志 13.东隅已逝，桑榆非晚 14.所以传道受业解惑也 15.夫庸知其年之先后生于吾乎 / 道之所存，师之所存也 16.犹且从师而问焉 17.小学而大遗，吾未见其明也 18.闻道有先后，术业有专攻 19.覆压三百余里，隔离天日 20.各抱地势，钩心斗角 21.复道行空，不霁何虹 22.歌台暖响，春光融融 23.金块珠砾，弃掷逦迤 24.使六国各爱其人，则足以拒秦 25.亦使后人而复哀后人也 26.战不善，弊在赂秦 27.不赂者以赂者丧 28.奉之弥繁，侵之愈急 29.而从六国破亡之故事 30.以其求思之深而无不在也 31.故非有志者不能至也 32.徘徊于斗牛之间 33.飘飘乎如遗世独立 34.诵明月之诗，歌窈窕之章 35.余音袅袅，不绝如缕 36.渺沧海之一粟 37.虽一毫而莫取 38.虽九死其犹未悔 39.集芙蓉以为裳 40.长余佩之陆离 41.虽体解吾犹未变兮 42.盈盈一水间，脉脉不得语 43.但为君故，沉吟至今

44.山不厌高，海不厌深 45.烈士暮年，壮心不已 46.对此欲倒东南倾 47.半壁见海日，空中闻天鸡 48.安能摧眉折腰事权贵 49.地崩山摧壮士死 50.连峰去天不盈尺 51.一夫当关，万夫莫开 52.畏途（ ）岩不可攀 53.奔流到海不复回 / 天生我材必有用 54.隔叶黄鹂空好音 55.出师未捷身先死 56.归来头白还戍边 57.天阴雨湿声啾啾 58.蓬门今始为君开 59.吴楚东南坼，乾坤日夜浮 60.竹喧归浣女，莲动下渔舟 61.夜深还过女墙来 62.千呼万唤始出来 63.小弦切切如私语 / 大珠小珠落玉盘 64.此时无声胜有声 65.妆成每被秋娘妒 66.相逢何必曾相识 67.山顶千门次第开 68.沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟 69.鬓云欲度香腮雪 70.恰似一江春水向东流 71.今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月 72.征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗 73.时时犹唱，《后庭》遗曲 74.江山如画，一时多少豪杰 75樯橹灰飞烟灭 76.两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮 77.水面清圆，一一风荷举 78.乍暖还寒时候，最难将息 79.这次第，怎一个愁字了得

高中文言文常考默写

高考语文古诗文背诵篇目

一、古文（10篇）

1、劝学 （荀子）节选

君子曰：学不可以已。青取之于蓝，而青于蓝；冰、水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、过秦论（贾谊）节选

及至始皇，奋六世之余烈，振长策而驭宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执捶拊以鞭笞天下，威振四海，南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俛首系颈，委命下吏；乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；堕名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳，销锋鍉，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊以固。良将劲弩，守要害之处；信臣精卒，陈兵而谁何？天下已定，秦王之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。

始皇既没，余威震于殊俗。然而陈涉，瓮牖绳枢之子，甿隶之人，而迁徙之徒也，才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富，蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率罢散之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集而响应，嬴粮而景从，山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。

且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也；陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄耰棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非沆于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及曩时之士也；然而成败异变，功业相反也。试使山东之国，与陈涉度长洁大，比权量力，则不可同年而语矣；然秦以区区之地，致万乘之权，招八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，肴函为宫，一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。

3、屈原列传（司马迁）节选

屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不*，《小雅》怨诽而不乱，若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳，其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，虽与日月争光可也。

4、陈情表 （李密）

臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘，愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病。九岁不行。零丁孤苦，至于成立。既无叔伯，终鲜兄弟。门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之童。茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐；臣待汤药，未尝废离。

逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当待东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道。州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则以刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。

伏惟圣朝，以孝治天下。凡在故老，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。且臣少事伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日？祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六；是以臣尽节于陛下之日长，报刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养！臣之辛苦，非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知；皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，卒保余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻！”

5、滕王阁序（王勃）节选

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽盱其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之轴。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

6、《师说》〔唐〕韩愈

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

7、阿房宫赋（杜牧）

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离六日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不得见者三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间，鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

8、六国论（苏洵）

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”曰：“不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰，弊在赂秦也。”

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之年得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。

思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝，起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有取胜，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

9、《游褒禅山记》（王安石）

褒禅山，亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之，以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华阳洞者，以其在华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰花山。今言华，如华实之华者，盖音谬也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则虽好游者不能穷也。谓之后洞。予与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极乎游之乐也。

于是予有叹焉。古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众，险以远，则至者少，而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉（而不至），于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。

予于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

四人者：庐陵肖君圭君玉、长乐王回深父、予弟安国平父、安上纯父。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与赢而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之；洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将锋在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣；以事秦之心礼天下之奇才；并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

10、前赤壁赋（苏轼）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵“明月”之诗，歌“窈窕”之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

二、诗词曲25首

1、离骚（屈原）节选

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；

皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；

名余曰正则兮，字余曰灵均；

纷吾既有此内美兮，又重之以修能；

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；

日月忽其不淹兮，春与秋其代序；

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。

2、蜀道难（李白）

噫吁戏，

危乎高哉！

蜀道之难，

难于上青天！

蚕丛及鱼凫，

开国何茫然！

尔来四万八千岁，

不与秦塞通人烟。

西当太白有鸟道，

可以横绝峨嵋巅。

地崩山摧壮士死，

然后天梯石栈方钩连。

上有六龙回日之高标，

下有冲波逆折之回川。

黄鹤之飞尚不得过，

猿猱欲度愁攀援。

青泥何盘盘，

百步九折萦岩峦。

扪参历井仰胁息，

以手抚膺坐长叹。

问君西游何时还？

畏途巉岩不可攀。

但见悲鸟号古木，

雄飞从雌绕林间。

又闻子规啼夜月，

愁空山。

蜀道之难，

难于上青天，

使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，

枯松倒挂倚绝壁。

飞湍瀑流争喧豗，

崖转石万壑雷。

其险也若此，

嗟尔远道之人，

胡为乎来哉。

剑阁峥嵘而崔嵬，

一夫当关，

万夫莫开。

所守或匪亲，

化为狼与豺。

朝避猛虎，

夕避长蛇，

磨牙吮血，

如麻。

锦城虽云乐，

不如早还家。

蜀道之难，

难于上青天，

侧身西望长咨嗟。

3、登岳阳楼（杜甫）

昔闻洞庭水，今上岳阳楼。

吴楚东南坼，乾坤日夜浮①。

亲朋无一字，老病有孤舟。

戎马关山北，凭轩涕泗流

4、长亭送别（王实甫）

正宫端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓 来谁染霜林醉？总是离人泪。

5、梦游天姥吟留别 作者: 李白

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霞明灭或可睹。 天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。 谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。 青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。 别君去兮何时还，且放白鹿青崖间， 须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

6、将进酒 （李白）

君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。 与君歌一曲，请君为我侧耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

7、登高 （杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

8、《琵琶行》（白居易）

浔阳江头夜送客。

枫叶荻花秋瑟瑟。

主人下马客在船，

举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别，

别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声，

主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁，

琵琶声停欲语迟。

移船相近邀相见，

添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来，

犹抱琵琶半遮面。

转轴拨弦三两声，

未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思，

似诉平生不得志。

低眉信手续续弹，

说尽心中无限事。

轻拢慢捻抹复挑，

初为霓裳后六幺。

大弦嘈嘈如急雨，

小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹，

大珠小珠落玉盘。

间关莺语花底滑，

幽咽泉流水下滩。

水泉冷涩弦凝绝，

凝绝不通声渐歇。

别有幽愁暗恨生，

此时无声胜有声。

银瓶乍破水浆迸，

铁骑突出刀枪鸣。

曲终收拨当心画，

四弦一声如裂帛。

东船西舫悄无言，

唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，

整顿衣裳起敛容。

自言本是京城女，

家在虾蟆陵下住。

十三学得琵琶成，

名属教坊第一部。

曲罢常教善才服，

妆成每被秋娘炉。

五陵年少争缠头，

一曲红消不知数。

钿头银篦击节碎，

血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年，

秋月春风等闲度。

弟走从军阿姨死，

暮去朝来颜色故。

门前冷落车马稀，

老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离，

前月浮梁买茶去。

去来江口守空船，

绕舱明月江水寒。

夜深忽梦少年事，

梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，

又闻此语重唧唧。

同是天涯沦落人，

相逢何必曾相识。

我从去年辞帝京，

谪居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐，

终岁不闻丝竹声。

住近湓江地低湿，

黄芦苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物，

杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花朝秋月夜，

往往取酒还独倾。

岂无山歌与姑笛，

呕哑嘲哳难为听。

今夜闻君琵琶语，

如听仙乐耳暂明。

莫辞更坐弹一曲，

为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，

却坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声，

满座重闻皆掩泣。

座中泣下谁最多，

江州司马清衫湿。

9、念奴娇·赤壁怀古 苏轼

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。 故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。 乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。 江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。 羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 故国神游，多情应笑我，早生华发。 人生如梦，一尊还酹江月。

10、永遇乐·京口北固亭怀古宋辛弃疾

千古江山， 英雄无觅， 孙仲谋处。 舞榭歌台， 风流总被、 雨打风吹去。 斜阳草树， 寻常巷陌， 人道寄奴曾住。想当年， 金戈铁马， 气吞万里如虎。元嘉草草， 封狼居胥， 赢得仓皇北顾。 四十三年， 望中犹记，烽火扬州路。可堪回首， 佛狸祠下，

一片神鸦社鼓。 凭谁问， 廉颇老矣， 尚能饭否。

11、李煜词《虞美人》

春花秋月何时了，往事知多少！小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有多少愁？恰似一江春水向东流。

12、雨霖铃 （柳永）

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇.都门帐饮无绪,留恋处,兰舟摧发.执手相看泪眼,竟无语凝噎.念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔.

多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节.今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月.此去经年,应是良辰好景虚设.便纵有千种风情,更与何人说。

13、鹊桥仙 （秦观）

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。

14、声声慢 （李清照）

寻寻觅觅，冷冷清清， 凄凄惨惨戚戚。 乍暖还寒时候，最难将息。 三杯两盏淡酒， 怎敌他晚来风急！ 雁过也，正伤心，却是旧时相识。

满地黄花堆积。 憔悴损，如今有谁堪摘？ 守着窗儿，独自怎生得黑。 梧桐更兼细雨， 到黄昏，点点滴滴。 这次第，怎一个愁字了得

15、扬州慢 宋姜夔

淮左名都， 竹西佳处， 解鞍少驻初程。 过春风十里， 尽荠麦青青。 自胡马窥江去后， 废池乔木，犹厌言兵。 渐黄昏， 清角吹寒， 都在空城。 杜郎俊赏， 算而今重到须惊。 纵豆蔻词工，

青楼梦好， 难赋深情。 二十四桥仍在， 波心荡、 冷月无声。 念桥边红药， 年年知为谁生！

16、山居秋暝（王维）

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

17、《蜀相》 杜甫

丞相祠堂何处寻， 锦官城外柏森森。 映阶碧草自春色， 隔叶黄鹂空好音。

三顾频烦天下计， 两朝开济老臣心。 出师未捷身先死， 长使英雄泪满襟。

18、《锦瑟》李商隐

锦瑟无端五十弦， 一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶， 望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪， 蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆， 只是当时已惘然。

19、书愤 宋。陆游

早岁那知世事艰， 中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡。 铁马秋风大散关。

塞上长城空自许， 镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世， 千载谁堪伯仲间！

20、短歌行（曹操）

对酒当歌，人生几何？ 譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧，唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇。 忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。 契阔谈讠燕，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。

21、《归园田居》五首 陶渊明

少无适俗韵,性本爱丘山.误落尘网中,一去三十年. 羁鸟恋旧林,池鱼思故渊.开荒南野际,守拙归园田.

方宅十余亩,草屋八九间.榆柳荫后檐,桃李罗堂前. 暧暧远人村,依依墟里烟.狗吠深巷中,鸡鸣桑树巅.

户庭无尘杂,虚室有余闲.久在樊笼里,复得返自然.

22、《迢迢牵牛星》

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。 终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许？ 盈盈一水间，脉脉不得语。

23、氓 （诗·卫风）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

24、《过华清宫绝句》 杜 牧

长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。

25、李凭箜篌引 （李贺）

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

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1. 高考语文易考默写句子

高中重要句子默写90句 1.青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水.（荀子《劝学》）2.故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣.（荀子《劝学》）3.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也.（荀子《劝学》）4.登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰.（荀子《劝学》）5.假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河.（荀子《劝学》）6.积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.（荀子《劝学》）7.故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海.（荀子《劝学》）8.锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂.（荀子《劝学》）9.骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍.（荀子《劝学》）10.及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海.（贾谊《过秦论》）11.斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从.（贾谊《过秦论》）12.一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也.（贾谊《过秦论》）13.项庄舞剑，意在沛公.（《史记·项羽本纪》）14.大行不顾细谨，大礼不辞小让.（《史记·项羽本纪》）15.悟已往之不谏，知来者之可追.（陶潜《归去来兮辞》）16.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流.（陶潜《归去来兮辞》）17.生命诚宝贵，爱情价更高；若为自由故，二者皆可抛.18.落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色.（王勃《滕王阁序》）。

2. 求高考常考的古诗文默写

常考的高考默写如下：① 蚍蜉撼大树，可笑不自量。

（韩愈《调张籍》） ② 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 （杜甫《登高》） ③ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

（李商隐《无题》） ④ 问渠那得清如许，为有源头活水来。 （朱熹《观书有感》） ⑤ 待到山花烂漫时，她在丛中笑。

（ *** 《卜算子·咏梅花》） ① 它山之石，可以攻玉。 （《诗·小雅》） ② 工欲善其事，必先利其器。

（《论语·公冶长》） ③ 已所不欲，勿施于人。 （《论语·颜渊》） ④ 老吾老，以及人之老。

（《孟子·梁惠王上》） ⑤ 桃李不言，下自成蹊。 （《史记·李将军列传》） ① 流水不腐，户枢不蠹。

（马总《意林》） ② 有朋自远方来，不亦说乎？ （《论语·学而》） ③ 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。 （李商隐《无题》） ④ 不以规矩，不能成方圆。

（《孟子·离娄上》） ⑤ 满招损，谦受益。 （《尚书·大禹谟》） ① 富贵不能*，贫贱不能移，威武不能屈。

（《孟子·腾文公下》） ② 莫愁前路无知已，天下谁人不识君？ （高适《别董大》） ③ 忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》） ④ 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

（韩愈《进学解》） ⑤ 由俭入奢易，由奢入俭难。 （司马光《训俭示康》） 补充回答： ① 不积跬步，无以致千里。

（《荀子·劝学》） ②学然后知不足，教然后知困。 （《礼记·学记》） ② 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

（杜牧《山行》） ③ 寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。 （鲁迅《自题小像》） 6.1998年 ① 玉不琢不成器，人不学不知道。

（《礼记·学记》） ② 此曲只应天上有，人间能得几回闻。 （杜甫《赠花卿》） ④ 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

（刘禹锡《乌衣巷》） ⑤ 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 （杨万里《小池》） 1999-2001没考 7。

2002年 ① 同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 （白居易《琵琶行》） ② 英雄无觅孙仲谋处，风流总被两打风吹去。

（辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》） ③ 不积小流，无以成江海/驽马十驾，功在不舍。 （《荀子·劝学》） 补充回答： 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（两题任选一题）（全国卷 I） (1)王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民，_________________ ，受上赏，_________________ ，受中赏；________________ ，闻寡人之耳者，受下赏。

“令初下，群臣进谏，_________________ ；数月之后，_________________ ；期年之后，虽欲言，无可进者。（《邹忌讽齐王纳谏》） （2）王国维在《人间词话》中认为，“古今之成大事业大学问者，必经过三种境界”：一是“昨夜西风凋碧树，_________________ ， ”（晏殊《蝶恋花》）；二是“衣带渐宽终不悔，_________________ ”（柳永《凤栖梧》）；三是“众里寻他千百度，_________________ ，那人不在，_________________ ”（辛弃疾《青玉案》） 本次默写难度不大，出题形式很新颖，尤其是第二题，是一道好题。

答案略。 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（两题任选一题）（5分）（全国卷II） (1)丞相祠堂何处寻，_________________。___________________，_______________________。

三顾频繁天下计，___________________。______________________，长使英友邻泪满补襟。

（杜甫《蜀相》） （2）亲贤臣，远小人，_________________；亲小人，远贤臣，________________。（诸葛亮《出师表》） （3）无可奈何花落去，___________________ 。

（晏殊《浣溪沙》） （4）枯藤老树昏鸭，__________________，古道西风瘦马。夕阳西下，________________。

（马致远《天净沙?秋思》） 13、（1）锦官城外柏森森 映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音 两朝开济老臣心出师未捷身先死（2）此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也 似曾相识燕归来 小桥流水人家 断肠人在天涯 15.补写出下列诗文中的空缺部分。（任选三题）（6分）（江西卷）补充回答： （1）纤纤擢素手，_________________ 。

终日不成章，_________________ 。（《迢迢牵牛星》） （2）彼童子之师，_________________ ，_________________ 。

（韩愈《师说》） （3）沧海月明珠有泪，_________________ 。此情可待成追忆，_________________ 。

（李商隐《锦瑟》） （4）料得年年肠断处，_________________ ，_________________ 。（苏轼《江城子?十年生死两茫茫》） 答案：（1）札札弄机杼 泣涕零如雨 （2）授之书而习其句读 非吾所谓传其道解其惑者也（3）蓝田日暖玉生烟，只是当时已惘然 （4）明月夜，短松冈 13.补写出下列名篇名句中的空缺部分。

（两题任选一题）（5分）（安徽卷） ⑴早岁哪知世事艰，_________________ 。楼船夜雪瓜洲渡，_________________ 。

_________________ ，镜中衰鬓已先斑。_________________ ，_________________ 。

（陆游《书愤》） ⑵①_________________ ，少长咸集。 （王羲之《兰亭集序》） ② _________________，潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月，_______。

3. 求高中人教版语文必修一必修二中得古文易考句子快期末考试了以前背

第4课 烛之武退秦师1.以其无礼于晋，且贰于楚也.2.越国以鄙远，君知其难也.3.既然东封郑，又欲肆其西封.4.阙秦以利晋，唯君图之.第五课 荆轲刺秦王1. 秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界.2.秦王购之金千斤，邑万家.3.父母宗族，皆为戮没.4.臣左手把其袖，而右手揕（zhèn） 其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣.5.事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报太子也.6. 荆轲有所待，欲与俱，其人居远未来，而为留待.第六课 鸿门宴1、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也.2、所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也.3.大行不顾细谨，大礼不辞小让.如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？4、距关，毋内诸侯，秦地可尽王也.5、不者，若属皆且为所虏. 常以身翼蔽沛公.6、四人持剑盾走，从郦山下，道芷阳间行.必修二第八课 兰亭集序1.\x09此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次.2.虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.3仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也.4夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外.5固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作.第九课《赤壁赋》〉重点句翻译：1、纵一苇之所如，凌万顷之茫然.2、其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕.舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠（lí）妇.3.\x09 固一世之雄也，而今安在哉？4、此非孟德之困于周郎者乎？5、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属.6、逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也.7、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适.8、寄蜉（fú）蝣（yóu）于天地，渺沧海之一粟.9.哀吾生之须臾，羡长江之无穷.挟飞仙以遨游，抱明月而长终.知不可乎骤得，托遗响于悲风.10.盖将自其变着而观之，则天地曾不能以一瞬.。

4. 求高考常考的古文默写

一般是五个空，高中四个，初中一个，高中高中古诗文必背14篇： 必修二： 《诗经·卫风·氓》、屈原《离骚》、苏轼《赤壁赋》、必修三：李白《蜀道难》、杜甫《登高》、白居易《琵琶行》、李商隐《锦瑟》、荀子《劝学》 韩愈《师说》 必修四： 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》 必修五：《逍遥游》 古代诗歌散文选修教材：李煜《虞美人》 杜牧《阿房宫赋》，其中离骚有好几年没有考，容易考的还有蜀道难，赤壁赋，琵琶行，登高，阿房宫赋。

初中就没有重点了，尽量都背过。

5. 高中高考古诗文默写常考

《氓》

《离骚》（节选：从“帝高阳之苗裔兮”到“来吾导夫先路”）屈原

《迢迢牵牛星》

《短歌行》曹操

《归园田居》（少无适俗韵）陶潜

《山居秋暝》王维

《蜀道难》李白

《梦游天姥吟留别》李白

《将进酒》李白

《蜀相》杜甫

《登高》杜甫

《登岳阳楼》杜甫

《琵琶行》白居易

《李凭箜篌引》李贺

《过华清宫》（长安回望绣成堆）杜牧

《锦瑟》李商隐

《虞美人》（春花秋月何时了）李煜

《雨霖铃》（寒蝉凄切）柳永

高考必修一文言文原文及翻译

江苏2008高考规定名句名篇整理

（初中25篇+高中14篇，原文及重点提示）

[初中25篇]

1、《孔子语录》（《论语》）

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内省也。”

子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”

子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”

子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”

2、《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，死于安乐也。

3、《出师表》（诸葛亮）

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

侍中侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉之所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定。兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允之慢，以张其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

4、《桃花源记》（陶渊明）

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

5、《陋室铭》（刘禹锡）

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

6、《岳阳楼记》（范仲淹）

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废俱兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫陕，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜行；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏饥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”欤！噫！微斯人，吾谁与归！

时六年九月十五日。

7、《醉翁亭记》（欧阳修）

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也，作亭者谁？山之僧也智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守者谁？庐陵欧阳修也。

8、《爱莲说》（周敦颐）

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

9、《蒹葭》（《诗经》）

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

10、《观沧海》（曹操）

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

11、《送杜少府之任蜀州》（王勃）

城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。

12、《使至塞上》（王维）

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

13、《行路难》（李白）

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

14、《望岳》（杜甫）

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

15、《泊秦淮》（杜甫）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。

16、《茅屋为秋风所破歌》（杜甫）

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。鸣呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

17、《钱塘湖春行》（白居易）

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄新泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马啼。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

18、《过零丁洋》（文天祥）

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

19、《无题》（李商隐）

相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

20、《浣溪纱》（晏殊）

一曲新词酒一杯，去年天气旧亭台。夕阳西下几时回？

无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

21、《水调歌头》（苏轼）

丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子游。

明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今昔是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄轻影，何似在人间！

转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

22、《游山西村》（陆游）

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜扣门。

23、《破阵子》（辛弃疾）

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！

24、《天净沙·秋思》（马致远）

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯。

25、《己亥杂诗》（龚自珍）

浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

[高中14篇]

1、《劝学》（荀子）

君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

2、《师说》（韩愈）

古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古人圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医、乐师、百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

3、《阿房宫赋》(杜牧)

六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。

燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

4、《赤壁赋》（苏轼）

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉。余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

5、《逍遥游》（庄子）

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。

蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至而控于地而已矣。奚以之九万里而南为？”适莽苍者,三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮；之二虫又何知？

小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

汤之问棘也是已。“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。”斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上不过数仞而下， 翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣，而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也；虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反，彼于致福者，未数数然也；此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：“至人无己，神人无功，圣人无名。”

6、《氓》（《诗经》）

氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。

乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。

桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！

桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。

及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有畔。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

7、《锦瑟》（李商隐）

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。

8、《登高》（杜甫）

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

9、《离骚》（节选）（屈原）

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵钧。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改此度。乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。

10、《蜀道难》（李白）

噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。

上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途巉岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月，愁空山。蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜。

连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！

剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长蛇。磨牙吮血，如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

11、《琵琶行》（白居易）

浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。

寻声暗问弹者谁。琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得意；低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为《霓裳》后《绿腰》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶成，名属教坊第一部。曲罢常教善才伏，妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头，一曲红绡不知数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶去。去来江口守空船，绕船明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。

我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿，黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛？呕哑嘲哳难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵琶行。

感我此言良久立，却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。

12、《虞美人》（李煜）

春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。

13、《永遇乐》（辛弃疾）

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年：金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北成。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

14、《念奴娇》（苏轼）

大江东去，浪淘尽、千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。

高中语文《师说》优秀教案设计

1. 高中语文必修一文言文翻译

劝学 荀子有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。

登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听的人都听得清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是善于游水，却能横渡江河。

君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

2. 高中语文必修一文言文翻译

劝学 荀子 有道德修养的人说：学习是不可以停止的。

靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用火烤把它弯曲成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆规的标准了，即使又被风吹日晒而干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。

所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经提起脚后跟眺望，却不如登上高处看的广阔。

登上高处招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声音并没有增大，但听的人都听得清楚。借助车马的人，不是脚步快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是善于游水，却能横渡江河。

君子的本性（同一般人）没有差别，只是善于借助外物罢了。堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。

所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。

（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。

蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

师说 韩愈 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。

人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那他对于疑惑的问题，就始终不能解决。出生比我早的人，他懂得道理本来比我早，我跟从他向他学习；比我出生迟的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，而且把他当作老师，我学习的是道理，哪里计较他生年比我早还是晚呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。

唉！从师学道的道理没人传布已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。

圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因而引起的呢？众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；对于他们自己（来说）呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教孩子读书来熟悉书中的句子，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。文句不理解，疑惑不能解决，有的人向老师学习，有的人却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的呢。

巫医，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。

问那些嘲笑者，他们就说："那个人与某个年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。"啊！从师学习的道理不能恢复，由此就可以知道了。

巫医、乐师及各种工匠，士大夫之族是不屑与他们并列的，现在士大夫们的智慧反而赶不上他们。这不是很奇怪的事么！ 圣人没有固定的老师，孔子曾以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。

郯子这一类人，他们的道德才能（当然）赶不上孔子。孔子说："几个人走在一起，其中就一定有我的老师。

"因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有所长，只是这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不受世俗的限制，向我学习。

我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。赤壁赋 苏轼 壬戌年秋天，七月十六日，我和友人乘船在赤壁下面游玩。

清风缓缓吹来，江面水波平静。于是举杯邀客人同饮，吟诵《诗经·陈风》中的《月出》篇。

不一会儿，月亮从东山上升起，缓慢地在斗宿和牛宿之间移动。白茫茫的雾气横贯江面，江面反射的月光与天际相连。

我们任凭苇叶般的小船在茫茫万顷的江面上自由漂动，越过浩荡渺远的江面。多么广阔浩瀚呀，像是在天空中驾风遨游，不知船将停留在何处；多么飘然恍惚呀，我们好像独立长空，遗弃尘世，飞天成仙了。

这时候喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌道：“桂树做的棹啊，木兰做的桨，（桨）划破月光下的轻波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。

多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的贤人（宋神宗）啊，他在那遥远的地方。”有一个与苏轼同游的吹洞箫的客人，按着歌声吹箫应和。

箫声呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声。

3. 高中语文 文言文整理 必修一

必修一：沁园春-长沙，劝学（节选：君子曰：学不可以已——蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。）

师说，赤壁赋，始得西山宴游记。必修二：六国论，阿房宫赋，念奴娇-赤壁怀古，永遇乐-京口北固亭怀古。

必修三：指南录后续，离骚（节选：帝高阳之苗裔兮——来吾导夫先路。），烛之武退秦师，谏太宗十思疏，廉颇蔺相如列传（节选：廉颇者，赵之良将也——卒相与欢，为刎颈之交。）

鸿门宴，秋水（节选：秋水时至，百川灌河——吾长见笑于大方之家。），非攻（节选：今有一人，入人园圃——此可谓知义与不义之别乎。）

必修四：季氏将伐颛臾，寡人之于国也，《黄花岗烈士事略》序，蜀道难，登高，琵琶行（并序），锦瑟，虞美人，蝶恋花，雨霖铃，声声慢，滕王阁序（并诗），秋声赋。

必修五：陈情表，项脊轩志，长亭送别，报任安书（节选：太史公牛马走司马迁再拜言——谨再拜。），渔父，逍遥游（节选：北冥有鱼，其名为鲲——故曰：至人无已，神人无功，圣人无名。）

兰亭集序。亲，望采纳。

4. 人教版语文高一必修1需要背那些现代文还有译文还有必背古诗词

嗯，我们就是这样的，不知你们这届怎么要求的，应该差不多 高一必修一比较少， 1 *沁园春 长沙[小考总考，高考不考] 4 烛之武退秦师 [小考总考，高考不考] 5 荆轲刺秦王 [注意"太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之"这段重点]必修二也马上就要学到了，记一下吧4 《诗经》两首 氓 [重点] 采薇[不是重点] 5 离骚 [重中之重]7 诗三首 涉江采芙蓉 [小考重点，高考不咋考] 短歌行 [重点] 归园田居（其一）[重点] 8 兰亭集序 [重点] 9 赤壁赋 [重点] 10 游褒禅山记 [有一段很重要，我既不清了，好像是进洞又出来之后的感慨，到时候你们老师会告诉你]必修三必修四也都给你的了，省得你以后问 ③ 4 蜀道难[绝对重点] 5 杜甫诗三首 秋兴八首（其一）[重点] 咏怀古迹（其三） [重点] 6 琵琶行并序 [序不用背] 7* 李商隐诗两首 锦瑟[重点] 马嵬（其二）[不是重点]8 寡人之于国也 [小考重点 ] 9 劝学 [重点] 10* 过秦论 [有一段重点，及至始皇，奋六世之余列] 11* 师说[几句很重要，] 必修四4 柳永词两首 望海潮（东南形胜） [不重] 雨霖铃（寒蝉凄切） []重点 5 苏轼词两首 [都重] 念奴娇 赤壁怀古 定风波（莫听穿林打叶声） 6 辛弃疾词两首[都重] 水龙吟 登建康赏心亭 永遇乐 京口北固亭怀古 7李清照词两首 [都重] 醉花阴（薄雾浓云愁永昼） 声声慢（寻寻觅觅）好像有点多，但我们的确就是这样过来的，不过你也不用太担心，不同老师要求也不一样，我们班班主任属于那种死不罢休型的，所以多了一点，不过并不是每篇课文必须全背，这和初中要求类似。

5. 高一语文必修一必背的文言文有哪些

1、《沁园春·长沙》—— *** 2、《雨巷》——戴望舒3、《再别康桥》——徐志摩4、《烛之武退秦师》——左传5、《荆轲刺秦王》——战国策6、《鸿门宴》——史记除此之外还有《劝学》、《师说》、《赤壁赋》常考的句子有：1、故木受绳则直，金就砺则利， ， 。

2、故 ， ；不积小流，无以成江海。3、驽马十驾， 。

，朽木不折； ，金石可镂。4、夫庸知其年之先后生于吾乎？是故 、、、。

5、孔子曰：“三人行， 。”是故 ， ，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

（《师说》）6、浩浩乎如冯虚御风， ；飘飘乎如遗世独立， 。7、哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

， 。8、舞幽壑之潜蛟， 。

6. 高中文言文翻译及原文

1、范仲淹有志天下 范仲淹二岁的时候死了父亲。

母亲很穷，没有依靠。就改嫁到了常山的朱家。

（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。（他）白 天、深夜都认真读书。

五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。

（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西 。就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。

他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 2、陈蕃愿扫除天下 陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。

不能在乎一间屋子的事情。”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同 3、班超投笔从戎 班超字仲升，扶风平陵人，是徐县县令班彪的小儿子。

班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。

他能言善辩，粗览了许多历史典籍。公元62年（永平五年），哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班罟到了洛阳。

因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。他长期抄写，劳苦不堪，有一次，他停下的手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！” 4、宗悫乘风破浪 宗悫字元干，南阳涅阳人。

他的叔父是宗炳字少文，此人学问很好但不肯做官。宗悫小的时候宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延万里的巨浪。”

宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就有强盗来打劫。

当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根 本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。

宗炳因为学问高，大家都跟着他喜好读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，所以没有被乡亲称赞 5、祖逖闻鸡起舞 当初，范阳人祖逖，年轻时就有大志向，曾与刘琨一起担任司州的主簿，与刘琨同寝，夜半时听到鸡鸣，他踢醒刘琨，说：“这不是令人厌恶的声音。”

就起床舞剑。渡江以后，左丞相司马睿让他担任军咨祭酒。

祖逖在京口，聚集起骁勇强健的壮士，对司马睿说：“晋朝的变乱，不是因为君主无道而使臣下怨恨叛乱，而是皇亲宗室之间争夺权力，自相残杀，这 样就使戎狄之人钻了空子，祸害遍及中原。现在晋朝的遗民遭到摧残伤后，大家都想着自强奋发，大王您确实能够派遣将领率兵出师，使像我一样的人统领军队来光复中原，各地的英雄豪杰，一定会有闻风响应的人！”司马睿一直没有北伐的志向，他听了祖逖的话以后，就任命祖逖为奋威将军、豫州刺史，仅仅拨给他千人的口粮，三千匹布，不供给兵器让祖逖自己想办法募集。

祖逖带领自己私家的军队共一百多户人家渡过长江，在江中敲打着船桨说：“祖逖如果不能使中原清明而光复成功，就像大江一样有去无回！”于是到淮阴驻扎，建造熔炉冶炼浇铸兵器，又招募了二千多人然后继续前进 6、画家赵广不屈 赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其是画马，几乎和李伯时所作的一样。

建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就掳走了妇人。

赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手 拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。

局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔 ----------------------由绿色蚕排长搜索整理----------------------------7、苏武牧羊北海上 卫律知道苏武终究不可胁迫投降，报告了单于。

单于越发想要使他投降，就把苏武囚禁起来，放在大地窖里面，不给他喝的吃的。天下雪，苏武卧着嚼雪，同毡毛一起吞下充饥，几日不死。

匈奴以为神奇，就把苏武迁移到北海边没有人的地方，让他放牧公羊，说等到公羊生 了小羊才得归汉。同时把他的部下及其随从人员常惠等分别安置到别的地方。

苏武迁移到北海后，粮食运不到，只能掘取野鼠所储藏的野生果来吃。他拄着汉廷的符节牧羊，睡觉、起来都拿着，以致系在节上的牦牛尾毛全部脱尽 8、燕雀安知鸿鹄之志 陈涉年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。

有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆 脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发迹富贵呢？”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢 9、项羽志大才疏 项籍年少时，读书没。

7. 必修一语文的古诗背诵原文

有些是不必背，能够大体翻译就可以了。

比如《鸿门宴》这种。必修一的必背古诗文有《师说》，《劝学》，《沁园春 长沙》《烛之武退秦师》整理如下：《劝学》荀子君子曰：学不可以已。

青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。

故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。

靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。

」神莫大于化道，福莫长于无祸。 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。

西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。

故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。 物类之起，必有所始。

荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。

怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。

邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

酰酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！ 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《师说》韩愈 古之学者必有师。

师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。

圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。

士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”

呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 圣人无常师。

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聘。郯子之徒，其贤不及孔子。

孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

《沁园春 长沙》 *** 独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。 看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。

鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。 怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。 指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。

曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？《烛之武退秦师》 --《左传》晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军泛南。

佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。

辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。

然郑亡，子亦有不利焉！”许之。夜缒而出。

见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。

越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。

若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。

夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。

使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。子犯请击之。

公曰：“不可。微夫人之力不及此。

因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”

亦去之。

　 语文学习 无外乎是积累与运用，积累是学习语文的低级阶段，而运用语言才是高级阶段。我们所要努力达到的也就是学会运用语言的高级阶段。下面是我给大家带来的 高中语文《师说》优秀教案设计，希望能够帮助到大家!

　高中语文《师说》优秀教案设计

　教学设计

　基本信息名称《师说》教学设计

　课时三课时

　所属教材目录高中语文必修三

　教材分析

　《师说》是人教版高中第三册第三单元第四课，是韩愈的代表作之一。这是一篇抨击时弊，宣扬尊师重道的论文，主要运用对比论证的手法，有力批判士大夫的愚顽可笑。虽然属于自读课文，但本文的语法现象如词类活用、文言句式比较典型，并且作为了高考背诵篇目，所以在文言文教学中我们不可以等闲视之。

　学情分析

　高一学生在文言字词、句式等方面有了初中和高中必修一、二、三的积累，有了一定的阅读理解能力。为适应新课改的要求，学生完成了自主学习的预习案，并且我对学生存在的问题做了记录

　教学目标

　知识与能力目标

　1.了解有关“说”的文体知识，了解古文特点及韩愈在文学史上的地位。

　2.指导学生通过翻译课文，掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式

　3.了解文中所采用的论证结构，学习正反对比的论证 方法

　过程与方法目标

　1.通过阅读和翻译课文，积累文言知识

　2.教师点拨，学生自主探究，学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　3.分析 文章 的整体思路，引导学生背诵全文

　情感态度与价值观目标

　点燃学生继承中华民族传统美德的热情，古为今用，树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气

　教学重难点重点

　指导学生的文言朗读;鉴赏分析本文说理方式和方法。(自学讨论)

　难点

　正确把握韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义(质疑讨论)

　教学策略与设计说明

　1.教学思想：以教师为主导，学生为主体，采用教师点拨，学生自主、合作探究的学习方式， 突出三维目标。

　2. 教学方法 ：自主预习法、诵读整体感悟、细读圈点质疑、品读讨论交流、

　练习巩固积累 。以启发诱导学生思考为主，适当的加以点拨 总结 ，引导学生深入课文，质疑问难，共同讨论，把握文章的思想内容。

　教学过程

　教学环节(注明每个环节预设的时间)教师活动学生活动设计意图

　多媒体展示

　通过课件出示一些重点字词，来检查学生预习情况。

　教师由《程门立雪》的 成语 故事 导入新课：

　多媒体展示

　三个关键词：唐宋八大家 古文运动 韩潮苏海

　点拨

　韩愈(768?824)，字退之，河南河阳(今河南省孟县)人，唐文字家，哲学家，古文运动的倡导者。世称“韩昌黎”、“韩吏郎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”，作品收录于《昌黎先生集》。

　①明人将韩愈被列为“唐宋八大家”之首，苏轼又称他“文起八代之衰”。

　②“古文运动”是一次文学革新运动。韩愈和柳宗元主将。主张文章要 “言之有物”，阐发孔孟之道;反对单纯追求形式美、内容贫乏的骈俪文章;主张语言要新颖。要“师其意而不师其词”“言贵创新、词必己出”。

　③“韩潮苏海” 指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。这就明确地指出了韩愈的 散文 风格?气势磅礴，汪洋恣肆，自由奔放，感情充沛。

　“说”是一种 议论文 的文体，一般是陈述自己对事物的见解，可以先叙后议，也可夹叙夹议。比“论”要自由一些。初中学过《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》等等都属这类文体。

　学习第一段

　(一)重要字词提问并释义：

　(二)翻译重点 句子 ：

　师者，所以传到授业解惑也。

　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?

　是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也

　(三)文言词汇积累：

　1.通假字：师者，所以传道受业解惑也

　2.古今异义

　(1)古之学者必有师 (2)师者，所以传道受业解惑也

　(3)吾从而师之 (4)是故无贵无贱，无长无少

　3、 一词多义

　(1) 师 (2) 乎

　(3)其 (4)而

　5. 之

　第二课时

　学习目标：

　1、学习第二三段 2、归纳积累文言词汇

　一、 字词释义： 小组讨论交流

　重点实词 古今异义 一词多义 词类活用 特殊句式

　二、小组成果展示与纠错，评分

　预习作业中存在的共性问题：

　1.其闻道也固先乎吾 放在句中，舒缓语气

　2.犹且从师而问焉 代词

　3.巫医乐师 有专门技艺的人

　4.群聚而笑之 名词作状语 成群

　5.其可怪也欤 语气副词 难道

　6.孔子师郯子 名词作动词 拜?为师

　7.不耻相师 名词作动词 ①拜?为师②学习

　三、翻译重点句子： (共性出错的句子)

　1.是故圣益圣，愚益愚 ，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚 ，其皆出于此乎?

　明确因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人成为圣明的人的原因，愚人成为愚昧的人的原因，大概都出于这原因吧?

　2.句读之不知，惑之不解， 或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　明确 不明白断句，有的人向老师学习，不能解决疑惑，有的人却不向老师学习;小的方面倒要学习，大的方面反而遗漏不学，我没看出他们的明智。(合叙句与宾语前置句)

　3.是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　明确所以学生不一定比不上老师，老师也不一定比学生贤能，知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此罢了。

　四、质疑

　五、布置作业：

　(一)背诵课文并翻译全文

　(二)文言知识归纳与积累：

　1.重点实词 2.通假字

　3.古今异义 4.一词多义

　5.词类活用 6.特殊句式

　一、检查预习

　二、情境导入

　三、作者简介、解题

　学生读注释①，教师补充。

　1、作者简介

　2、解题

　四、文本内容疏通

　1.朗诵点拨

　(1)学生齐读课文一遍

　(2)教师简要点拨朗读时的注意事项

　2.共同研习课文文言知识

　(1)小组讨论交流，掌握课文文言知识

　(2)引导学生总结归纳,教师引导纠正

　五、作业布置

　一、文本内容疏通

　1.朗诵点拨

　学生齐读课文一遍

　2.共同研习课文文言知识

　(1)小组讨论交流，掌握课文文言知识

　(2)引导学生总结归纳,教师引导纠正

　3.检查翻译

　二、作业布置

　让学生学会自主 ，通过 课前预习 发现问题解决问题，加深对作者及背景的认识和理解。

　通过小组讨论学会

　课堂小结

　2分钟古人云：“善之本在教，教之本在师。”“师道既尊，学风自善。”1200年前，韩愈向我们阐释了这一道理，今天我们应该接过韩愈手中的接力棒，把弘扬尊师重道的传统这步棋切实走好，为传承知识营造一个和谐有致的良好氛围而贡献自己的绵薄之力。

　布置作业