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高考2015语文古诗默写_2015至2020高考语文古诗词默写
tamoadmin 2024-05-22 人已围观
简介1. 北京高考必背文言文是那几 (一)文章 1、《劝学》 荀子 2。 《子路曾皙冉有公西华侍坐》 3邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 4、《逍遥游》(北溟有鱼——之二虫又何知) 5、《出师表》 6、《陈情表》(伏惟圣朝——不能废远) 7 《曹刿论战》 8、《归去来兮辞》(不含序) 9、《兰亭集序》(永和九年——岂不痛哉) 10、《滕王阁序》(豫章故都——声断衡阳之浦) 11、《师说》(嗟乎——其
1. 北京高考必背文言文是那几
(一)文章 1、《劝学》 荀子 2。
《子路曾皙冉有公西华侍坐》 3邹忌讽齐王纳谏 《战国策》 4、《逍遥游》(北溟有鱼——之二虫又何知) 5、《出师表》 6、《陈情表》(伏惟圣朝——不能废远) 7 《曹刿论战》 8、《归去来兮辞》(不含序) 9、《兰亭集序》(永和九年——岂不痛哉) 10、《滕王阁序》(豫章故都——声断衡阳之浦) 11、《师说》(嗟乎——其可怪也欤) 12、《陋室铭》 13、《阿房宫赋》(嗟乎——亦使后人复哀后人也) 14、《岳阳楼记》 15、《醉翁亭记》 16。 《前赤壁赋》(壬戌之秋——托遗响于悲风) 17、《游褒禅山记》(于是余有叹——此余之所得也) (二)诗词曲 1、《氓》 2、《国殇》 屈原 3、《归园田居》(其一)陶渊明 4、《虞美人》(春花秋月何时了)李煜 5、《送杜少府之任蜀州》 王勃 6、《梦游天姥吟留别》李白 7、《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 8、《春夜喜雨》 9、《登高》 10、《琵琶行》(不含序) 11、《泊秦淮》杜牧 12、《苏幕遮》(碧云天)范仲淹 13、《念奴娇 赤壁怀古》 14、《定风波 莫听穿林打叶声》 15、《声声慢》(寻寻觅觅) 16、《钗头凤》(红酥手) 17、《永遇乐 京口北固亭怀古》 18、《菩萨蛮》书江西造口壁(郁孤台下清江水)辛弃疾 19、《窦娥冤》(滚绣球) 20《书愤 》 21。
《沁园春 长沙》。
2. 北京高考语文必背篇目33篇都是哪些06年是古诗文加起来33篇。
《将进酒》《兵车行》《旅夜书怀》《过秦来论》《师说》《阿房宫赋》 《卫风氓》《孔雀东南飞》(一部分) 《短歌行》《归园田居》《梦游天姥吟留别》《琵琶行》(一部分) 《山居秋暝》《登高》源 《锦瑟》《书愤》《雨霖铃》《念奴娇赤壁怀古》《声声慢》《永遇乐京口北固亭怀古》《扬州慢》《李凭箜篌引百》《过华清宫》《桂枝香金陵怀古》《一剪梅》《六国论》《游褒禅山记》(部分) 《石钟山记》《窦娥冤*滚绣球》《(前)赤壁赋》《劝学》度《定风波》好像还有一首《秋词》。
3. 2015高考文言文17篇
《明史·李东阳传》李东阳,字宾之,茶陵人,以戍籍居住京城。
四岁能写直径一尺的字,景帝召见考核他,非常喜欢,抱来放在膝上,赐给果品钱钞。后来两次奉召讲解《尚书》大义,符合皇帝心意,奉诏命进京学习。
天顺八年,十八岁,成为进士,选为庶吉士,授官编修。积功晋升任侍讲学士,充任东宫讲官。
弘治五年,朝廷因旱灾征求意见。李东阳摘录《孟子》七篇大义,附以时政得失,累计几千言,把他呈献给朝廷。
皇帝称赞写得好。 十七年,重建阙里庙成,他奉命前往祭祀。
回来后上书说: 臣奉命急行,恰好遇到大旱。天津一路,夏天的麦苗已枯,秋天的庄稼没有种,拉船的人没有完整的衣裳,扛锄头的面有饥色。
盗贼遍地,青州更加厉害。南方来的人说,江南、浙东流亡的人满路都是,户口逐渐减少,军队空虚,仓库没有十天的积蓄,官员们欠缺几年的薪俸。
东南地区是财赋出产的地方,一年的饥荒就达到了这个地步;北方地区贫弱,向来没有积蓄,今年秋天再次歉收,怎么经受得起!事变的发生,恐怕不能预料。臣如果不是经过那个地方,虽则久处官府,每天审理奏疏,尚且不能够掌握其详细情况,何况陛下高居深宫呢? 臣在道路上询问,人们都说吃闲饭的人太多,国家费用无常,差役频烦,赋税重叠。
京城土木工程频繁兴建,供役军士财物与气力都竭尽了,每次遇到上京城操练,都宁不去。权势之家豪门大族,田产跨郡接县,还在不停地请求赏赐。
亲王的封国,供给达到二三十万。游手好闲之徒,托名皇亲仆从,常常在水陆要冲和都会之地大开店铺,搜刮商税。
国家建都于北方,仰仗东南地区供给,商人惊散,大都不是很小的原因。更有织造内官,纵容群小打人,闸河官吏没有不惊骇奔逃的,商贩和穷困的老百姓到处骚动不安,这又是臣亲自看到的。
民间的情况,郡县不能知道;郡县的情况,朝廷不能知道;朝廷的情况,深宫中的皇帝不能知道。开始于容易隐瞒,形成于蒙蔽。
容忍隐瞒的祸患开始很小,被蒙蔽之后祸患就很深了。臣在山东,听说陛下因灾异多次出现,敕令群臣畅所欲言,不要隐讳。
虽然诏令多次下发,奏章都陈述了,而事情关涉内廷、贵戚的,动不动就被牵制,长年累月,都被遏制罢除。臣实在担心,今天所说,又成为空文。
请求选取从前朝廷内外的条奏,详细加以选择采纳,绝对有必要施行。 皇帝赞赏叹息,都交给有关部门。
这时,皇帝几次召集阁臣当面商议政事。李东阳与首辅刘健等尽心进献忠言以供皇帝采纳,对于时政的阙失必定尽言极谏。
李东阳精于古文,内阁中奏章多交托给他草拟。奏疏发出,天下传诵。
4. 2015高考文言文17篇徐孺子年九岁,尝月下戏,人语之曰:" 若令月中无物,当极明邪?" 徐曰:" 不然。譬如人眼中有瞳子,无此必不明。"
孔文举有二子,大者六岁,小者五岁。昼日父眠,小者床头盗酒饮之,大儿谓曰:" 何以不拜?" 答曰:" 偷,那得行礼!"
钟毓、钟会少有令誉,年十三,魏文帝闻之,语其父钟繇曰:" 可令二子来。" 于是敕见。毓面有汗,帝曰:" 卿面何以汗?" 毓对曰:" 战战惶惶,汗出如浆。" 复问会:" 卿何以不汗?" 对曰:" 战战栗栗,汗不敢出。"
钟毓、钟会兄弟二人少年时就有美名,十三岁的时候,魏文帝(曹丕)听说了兄弟二人的名气,就对他们的父亲钟繇说:" 让你的两个儿子来见我吧。" 于是下令召见。见面时钟毓脸上有汗,文帝问他:" 你脸上怎么出汗了?" 钟毓回答:"战战惶惶,汗出如浆。" 又问钟会:" 你脸上怎么不出汗?" 钟会回答:" 战战栗栗,汗不敢出。"
戴盈之曰:“什一,去关市之征,今兹未能。请轻之,以待来年然后已,何如?”孟子曰:“今有人日攘其邻之鸡者,或告之曰:‘是非君子之道。’曰:‘请损之,月攘一鸡,以待来年然后已。’——如知其非义,斯速已矣,何待来年?”
弈秋
原文
弈秋,通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈,其一人专心致志,惟弈秋之为听;一人虽听之,一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。虽与之俱学,弗若之矣。为是其智弗若与?曰:非然也。
工之侨献琴 刘基
工之侨得良桐焉,斫而为琴,弦而鼓之,金声而玉应。自以为天下之美也,献之太常。使国工视之,曰:“弗古。”还之。
工之侨以归,谋诸漆工,作断纹焉;又谋诸篆工,作古窾焉。匣而埋诸土,期年出之,抱以适市。贵人过而见之,易之以百金,献诸朝。乐官传视,皆曰:“希世之珍也。”
工之侨闻之,叹曰:“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣。”
诫子书
诸葛亮
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。*慢则不能励精,险躁则不能治性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!
胶柱鼓瑟
原文
齐人就赵学瑟,因之先调,胶柱而归。三年不成一曲,齐人怪之。有从赵来者,问其意,方知向人之愚。
楚人学舟
原文
楚人有习操舟者,其始折旋疾徐,惟舟师之是听。于是小试洲渚之间,所向莫不如意,遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师,椎鼓径进,亟犯大险,乃四顾胆落,坠桨失柁。
诗画皆以人重
王士禛 清代诗人
予尝谓诗文书画皆以人重,苏、黄遗墨流传至今,一字兼金;章敦、京、卞岂不工书,后人粪土视之,一钱不直。永叔有言,古之人率皆能书,独其人之贤者传遂远,使颜鲁公书虽不工,后世见者必宝之,非独书也。诗文之属莫不皆然。
5. 谁知道2016年高考——北京的高考语文作文题目是什么2015年北京高考语文作文题目 微作文首都不文明现象评论,大作文一:深入灵魂的热爱;大作文二:假如我与民族英雄过一天(大作文二选一)。
2015年北京卷语文再一次进行改革,有创新而又平易。联系阅读,读写结合,命制作文题目,这是今年高考作文的创新。
作文改为“二选一”,学生任选一篇就好,有所选择,展示自己的写作才华,体现了选择性,照顾到了不同学生的不同个性特征,使学生能够根据自己的兴趣爱好,北京卷还是坚守多年的“规矩”,在审题上不设坎,审题容易,但是学生写好想得高分难度还是有的。 2015年,北京命题要求要加大对考生12年学习和生活感悟的考查,从高考作文题中就能看出。
两道作文题,各自独立,有所侧重。一道记叙文,一道题不限文体,甚至连过去常见的“诗歌除外”也不再要求了。
这样,两道作文,从不同文体、不同维度,为考生展示自己的写作能力,表达自己对生活的思考,提供了非常广阔的空间。贴近生活,接地气,容易激发起学生的写作兴趣,为考生提供了非常广阔的思考和写作空间。
在今年增加题量的情况下,又能让考生减少构思时间,提高写作速度。大多还是关注社会、关注人们思想道德建设,传达社会主义核心价值观的作文题目,也体现了作文题目和时代保持同步的特点。
大作文二选一,微写作三选一,给文言文加标点,首次设置“多文本阅读”板块……昨天上午率先露面的北京高考[微博]语文卷让人眼前一亮。除了命题形式的变化之外,浓浓的“中国风”也成为今年北京语文卷最鲜明的“符号”。
弘扬传统文化成“主线” 综观此次北京高考语文试卷,北方交通大学附属中学高三语文教师、北京市特级教师邢国英认为:“有一种中国风的味道。”他表示,试卷的难度不大,但阅读量较大,其中,文言文、文学类阅读等都增加了阅读量。
但与之相比,试卷更加明显的变化则是鲜明的中国风。这不仅体现在文言文阅读中,同时,长阅读即实用类文本,讲述印刷术;文学类文本即散文,讲述梅花等都是中华优秀传统文化的体现。
这符合此前考试说明中对命题趋势的把握。
1、实用长文本阅读部分
实用类长文本阅读材料契合和当下“创新型”国家的热点问题,材料一以中国的四大发明“印刷术”切入,以中国印刷业遭遇危机为背景,讲述了西方印刷技术的发展,以及与西方相比,中国传统印刷术处理汉字的困难。材料二承接材料一,介绍了解决中国传统印刷难题的第四代排字机的运用原理和研制过程,指出我国精密汉字排照系统的自主创新与研制成功,使中文印刷进入了“光与电”的时代。材料三继续接着材料二自主创新的问题,讨论中国应如何利用传统技术,实现现代的自主创新。
三个材料在内容上实现了传统文化与科学技术的巧妙结合,这是本次实用类长文本阅读的一个特色,兼顾文化性和实用性。与一模、二模考试相比,在长度上并没有太大的变化,通过历次考试已经适应了这样的文章长度,在阅读文章上应该不会出现太大的问题。从出题上来看,这次三个材料分别出题,基本上题目都只与一个材料有关,这样出题信息相对集中,也为考生减轻了不少压力。再者,与模拟考试相比,本次考试实用类文本的题目基本以选择题的形式出现,也减轻了考生寻找信息点的压力,节省了考试时间。最后,本次考试这是的题目答案基本都从文本中来,需要学生积累的题目比较少,只有两个题目涉及考察到了学生的文化文化素养,一个考查字音字形,另外一个考查成语中字词的意思,都相对简单。
2、古诗文阅读部分
古诗文部分原本应是整张试卷当中相对稳定的部分,但在这次考试中也体现出一些新意。具体来说,文言文考查了两篇文章,虽然两篇文章都比较短,但阅读量也相对增加,相对于现代文来说,古文阅读量的增加使学生在文本理解上增加了更多的困惑点。文段一考查了《吕氏春秋·去私》的内容,是一段论述性文字,与学生平时接触的人物传记稍有不同,也体现了近几年北京高考文言文文本选择多样性的特点。本次考试,选择题考查点相对传统,第一题分两小题考查实词的意义,第二题考查虚词,第三题考查文句理解;主观题稍有新意,第一个主观题考查翻译,第二个主观题要求运用恰当是熟语描绘文章中提到的人物,考查学生的文化积累,第三个主观题要求学生回答“善”在语境中的具体所指,也是一个文意理解的题目。总体来说题目不难,虽稍有新意,但并无难点。文段二是这次文言文考试的亮点,内容来自于学生都熟悉的《论语·侍座》,采用了两个标点版本,要求学生按照新的版本补充文句的说话人,然后根据自己的理解评价两种标点方式的优劣,这就要求学生对课内文本相当熟悉,并且对文中的人物性格、志向有相当的了解,这样才能做出恰当的评价。本题不仅要求学生有读懂文本的能力,而且要求学生对文章的内容有自己的理解评价,难度较大。
诗词部分考查了苏轼的《醉翁操》,表达了苏轼对欧阳修寄情山水、在自然中感受天籁之音的赞美。考生对苏轼和欧阳修都相对比较了解,文本难度较低。从题型上来看,可以说是非常传统,毫无新意。第一题考查诗歌内容,第二题考查诗句手法,都是采取选择题的方式,与2015年高考《奉陪郑驸马韦曲》如出一辙。根据古诗的中心和手法,出题人设置了6分的古诗文默写,考查了《琵琶行》《醉翁亭记》和《归去来兮辞》等篇目。虽然采取理解性默写的方式,但有4分都给了上下句,难度不大。
再有,断句在本次考试当中没有出现,是近几年北京古诗文部分首次出现这种情况。
3、散文阅读部分
散文阅读是本次考试最稳定的部分,从文章到题型都是学生最熟悉的内容,考察的都是散文最常规的三大题型:概括题,词句赏析题和词句理解题。选择题的考察相对来说比较有新意,第一个选择题考查了现代汉语中一词多义的实词的意义,第二个选择题是对文学知识常识的考察,比如说古体诗和近体诗的区别,诗人年代等;也。文章选材为近几年大热的传统文化类,以梅花入手,赞扬了梅花所代表的中国传统文化和民族精神。学生理解起来难度不大。
4、作文部分
第一个题要求学生向同学介绍《三国演义》《四世同堂》《巴黎圣母院》和《平凡的世界》中的任意一部作品,兼顾学生语文素养的考查和语文应用能力的考查。四部作品包含古今中外,要求学生有一定的阅读量,但四部作品学生都相对熟悉,难度不大。第二个题目让学生发表对首都不文明现象的看法,属于议论型微写作,要求学生选择一种不文明现象进行论述,考查学生的论述能力及语言得体表达能力,学生很熟悉,没有什么难度。第三个要求学生以“圆”为题,写一首诗,考查学生的抒情能力和想像能力,具有文学素养的学生可以写这个题目。
大作文部分破天荒地出了两个有导语的命题作文,背离了前几年材料作文的出题方式。第一个命题作文“假如我与心中英雄生活一天”,契合了“爱国主义”的热点,特别适合学生发挥想象力,写成一篇记叙性文字,学生平时接触这类文体较少,文学素养高、熟悉民族英雄人物的学生可以写这个作文。第二个题目“深入灵魂的热爱”,这个题目要求学生写对生活中器物的爱,既能写出记叙文、也能写成散文,议论文也有立论的角度,可以谈论现代人信仰缺失等问题,不过学生要注意“深入灵魂”这几个字,要突出“灵魂”深处的爱才行。